佛说阿弥陀经要解15(（配有注解）

随佛愿

（戊）二合释能受所受又二：初约五根五尘明受用、次约耳根声尘明受用。（己）初又二：初正明、二结示。（庚）今初。
又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴，盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。
乐是声尘，地是色尘，华是色香二尘，食是味尘，盛华、散华、经行是触尘，众生五根对五尘可知。常作者，即六时也。黄金为地者，七宝所严地界，体是黄金也。日分初、中、后，名昼三时。夜分初、中、后，名夜三时。故云昼夜六时。然彼土依正各有光明，不假①日月，安分昼夜，且顺此方假说分际耳。曼陀罗，此云适意，又云白华。衣祴②，是盛华器。众妙华，明非曼陀罗一种，应如妙经四华③，表四因位④。供养他方佛，表真因会趋极果，果德无不遍也。且据娑婆言十万亿佛，意显生极乐已，还供释迦、弥勒，皆不难耳。若阿弥神力所加，何远不到哉。食时，即清旦，故云即以。明其神足不可思议，不离彼土，常遍十方，不假逾时回还也。此文显极乐一声、一尘、一刹那，乃至跨步弹指，悉与十方三宝贯彻无碍。又显在娑婆则浊重恶障，与极乐不隔而隔。生极乐则功德甚深，与娑婆隔而不隔也。饭食经行者，念食食至，不假安排。食毕钵去，不劳举拭⑤。但经行金地，华乐娱乐，任运进修而已⑥。
注释：1. 假：凭借，籍。
2. 衣祴【gé】：乃盛花之器具。又作华祴。于印度，供养高贵之人时，用以盛花而捧之。又据玄应音义卷八、窥基之阿弥陀经疏、智圆之阿弥陀经义疏等之说，皆谓衣祴即指衣之前衿、衣襟、大带、衣袖等，亦即以衣之一部分盛花供养。
3.四花：曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。曼殊沙华。摩诃曼殊沙华
4.四因位：住、行、向、地四因位菩萨
5. 拭【shì】：揩擦
6. 但经行金地，华乐娱乐，任运进修而已：但经行金地下。虽有天华缤纷。天乐敷奏。娱乐之境。心不贪著。优游自在。一心行道。任运进修。或称念佛名。或参究禅理。或修习观行。非徒散虑逍遥也。--圆瑛大师讲
（庚）二结示
舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严①。
1.以上所述皆是阿弥陀佛的愿行功德之所庄严 （详见于四十八愿）