千经万论处处指归12

随佛愿

佛告阿难。此念佛三昧若成就者。有五因缘。何等为五。一者持戒不犯。二者不起邪见。三者不生憍慢。四者不恚不嫉。五者勇猛精进如救头然。行此五事。正念诸佛微妙色身令心不退。亦当读诵大乘经典。以此功德念佛力故。疾疾得见无量诸佛。见诸佛者。独一心净不与他共。应当供养十方诸佛。云何供养。是人出定入塔见像念持经时。若礼一佛当作是念。正遍知诸佛心智无有限碍。我今礼一佛即礼一切佛。若思惟一佛即见一切佛。见一一佛前有一行者。接足为礼皆是己身。若以一华供养佛时。当作是念。诸佛法身功德无量。不住不坏湛然常安。我今以华奉献诸佛愿佛受之。作是念已复当起想。我所执华从草木生。持此供养可用拟想。即当作想身诸毛孔。令一毛孔出无数华云。以此华云运想拟意供一切佛。一一佛上化成华台诸佛受之。于十方界施作佛事。供养香时亦复如是。香烟香云于十方界施作佛事。作佛事已还成金台住行者前。若凡夫人欲供养者。手擎香炉执华供养。亦当起意作华香想。当发是愿。愿此华香满十方界。供养一切佛化佛并菩萨无数声闻众。受此香华云以为光明台。广于无边界无量作佛事。礼佛若坐禅起是供养心。常当发是愿。愿缯盖幢幡音乐偈颂。当作是愿。我今设此少分供具。愿此供具遍供十方一切诸佛。诸佛受已。于幢幡中化光明云。于妓乐中偈颂之中演妙法音。作是愿已坐时应想。令身毛孔一一孔中。作无量幢幡想。一一幢幡中。作无量偈颂云想。作是想时心如香炉。流出金色香烟香云。身毛孔中如好华树。涌出阿僧祇无量杂华云。是诸华云。于十方界诸佛之上。化为一切诸供养具。尔时当于身心分中。起一切供养具想。若得食饮。若施人一钱。当起空无我想檀波罗蜜。如是等无量供养。皆当起心从心想出。供养十方一切诸佛。是名坐时无量功德从心想海生。如是坐时。入深禅定无量境界诸三昧海。但于心中。出息入息念念想想相续不绝。于一心中运其心意。作无数供具云。上供诸佛下施一切。作是念者名学普施。此想成时。渐渐减少诸烦恼结。观法无二相无相力故。当得甚深六波罗蜜。--节选自《观佛三昧海经》--《乾隆大藏经》--大乘单译经·第426部