太上感应篇节要定弘法师主讲（第三集）

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摘自《定弘法师：太上感应篇节要》

太上感应篇节要　　定弘法师主讲　　（第三集）　2012/12/6　　香港大棠度假村　　檔名：57-107-0003



　　尊敬的诸位同修大德，大家晚上好！我们继续来学习《太上感应篇节要》。今晚是我们这次共修最后一讲，所以估计没有办法每一条都讲，我只能够从师父的这个《节要》剩下的这些条目当中，挑我自己觉得又更重要的，节要中之节要，来给大家做分享。我们来看第二十八条：

　　【受恩不感。念怨不休。】

　　这是讲受到别人的恩惠，一点都不思感恩报答；别人跟我们有冤仇、有过隙，却一直记挂在心中，从来不肯忘却，这种心最折福，把福报都折掉了。一个人能够感恩，能知恩报恩，这是有福之人，他的心厚道，所以他的福就厚；受到别人的恩惠，不能够去感恩，这就是没有福报，所以以后再也不会有别人给他施恩。《大智度论》里面有讲过，受恩惠而不知感恩，此人连畜生都不如。因为畜生都知道感恩，像乌鸦都懂得反哺之义，小羊也有跪乳之恩，所以人不知恩德，不能感恩，那真的是畜生不如。我们仔细想一想，其实我们生活在世间，受到多少人的恩惠？从父母（父母恩德是最大的）到老师，父母生我们身命，老师长养我们的慧命，到兄弟、朋友、亲戚、邻里。在佛门里面一起共修的同修道友，我们护世息灾委员会是个义工团体，互相之间有帮助、有照顾，那都是有恩德的。

　　古语有所谓，「受人滴水之恩，当涌泉相报」。你看这种心多厚，这样的心自然能够承受起大的福报。否则没有福报，你给他加福，那个福报对他并不是真正的利益，反而让他有损害。一个人如果命中没有财富，他也不懂得积累厚德，你突然给他几千万，他可能就会死掉，会把人压死，这就是没有福报。这个时候就不能给他几千万，应该怎么样？教他修福，教他培养知恩报恩的心，这他才能承受厚福。

　　而如果我们念怨不休，别人可能好心指责我们，也是希望我们能够改过、能够提升，但是我们自己误会了，反而跟人对立，然后心里老是埋怨。譬如说我们做义工，在这边做护持工作，可能我们做了很多的工作，结果别人没有赞叹我们，反而会指出我们有些什么不足，心里就很不平、很委屈。然后就很怨恨，就一直记在心里，跟这个人起对立，甚至结成冤家，这就是在这里面造罪业。我们再看底下一条，三十条：

　　【弃法受赂。】

　　因为大家都是义工，我就多结合怎么做义工这方面来讲讲，可能对我们更有切身的关系。讲的这个只是论事不论人，大家别听了之后就对号入座，想想这定弘法师在讲谁？这就不对了，你不仅得不到利益，反而你就造罪业了。所以不要有这个心，想想《感应篇》这里说的我有没有犯过，如果我有犯，那我马上要改。幸好能够闻到《感应篇》，这是我们的福报，所以我们可以马上改过自新，不至于造罪业。如果这条我没有犯，那我更心平气和，然后自己警策自己不能犯，这样的心态来学习，你就会很有受益。『弃法受赂』就是讲抛弃了法令、原则、规定，接受贿赂。这通常是讲做官的人，他以权谋私，自己手上有权，别人来贿赂他的时候，当然也会请他帮助办事。而他接受了贿赂之后，就会违反原则，违反法律，做出损害国家人民利益的事情来，自己收了好处，却亏待了国家人民。自古以来这种人很多。

　　当然我们不能说我不是当官的，这条不符合我。其实我们做任何的工作，扮演任何的角色，都有可能面临这种考验。譬如说我们做义工，义工在某种意义上也是有权。我举几个简单例子，我们到法会了，有人来求你，你给我家里人立个大牌位，要送点好处给你。或者他不是现在送，他以前就已经送了，跟你已经打好关系了。但是他送那种礼物不是真的表示他对你的感恩戴德、随喜护持，可能希望将来有求于你的时候，你能给他开开绿灯。虽然这是很小的事情，但是我们自己有没有一个原则性，有没有考虑到这个团体的纪律性？又譬如说法会这个功德主，可能有很多同修愿意上去当功德主，那么你看到这个人平时对我很好，我就给他这个机会。给他这个机会，这个标准不是看他是不是真的对佛门、对护法有真正的功德，做过真正的贡献，而是考虑到这个人跟我关系好，那个人跟我关系不好。只要有这一点点私心，岂不就是落入了「弃法受赂」的范围吗？这里头工作很细很细，我们总要在做工作的时候自己去检点，我这一念是公心还是私心，不可以有任何私心。有私心，即使你做对了都是错的；有公心，做错了也是对的。当然如果有过失，我们自己应该忏悔。可是只要无私，佛菩萨都会来帮助我们，在必要的时候都会提醒我们，我们可以免于犯错。下面第三十一条：

　　【以直为曲。以曲为直。】

　　意思就是把直的道理歪曲了，把理曲的事变成好像理直，这里头都是因为私心作祟。本来天理都是直的，哪有曲的！之所以有曲，正是因为自己私心，然后借着一些冠冕堂皇的理由来帮助自己，或者是开脱，或者是达到自己个人的目的。这里头是非曲直有时候确实很难辨别，但是乃至起一个念头都是天知地知、鬼神皆知、佛菩萨皆知，实际上自己的良心也知道，我这念对还是不对，你不必去问别人，在你静下心来的时候扪心自问，就知道对还是不对。有时可能别人在批评我的时候，我会摆出很多很多的理由为自己辩解，而且可能你辩解得很好，你辩到对方也无话可说，而自己完全开脱出来了。可是造的这个业，当初那个发心不是正的，不是为公，不是为佛法为众生，即使用一千个理由为它来掩饰，到最后还是避免不了业报。所以必须要防微杜渐，从念头起动处就要观察，我自己这个念头符不符合天理良心。

　　我举一些具体例子，也是论事不论人，这样大家容易观照。譬如说我们很多同修都参加过护世息灾委员会四月份的祭祖三时系念大法会，一万二千人参加，可能大家都是义工。假如你是主持报名工作，大家来报名，因为这个活动很受欢迎，大家也很愿意来随喜参加这个护世息灾的工作。一万二千人，