一行三昧

随佛愿

又如文殊般若云，明一行三昧，唯劝独处空闲，舍诸乱意，系心一佛，不观相貌，专称名字，即于念中，得见彼阿弥陀佛及一切佛等。问曰。何故不令作观，直遣专称名字者，有何意也。答曰，乃由众生障重，境细心粗，识扬神飞，观难成就也。是以大圣悲怜，直劝专称名字，正由称名易故，相续即生。问曰。既遣专称一佛，何故境现即多，此岂非邪正相交，一多杂现也。答曰，佛佛齐证，形无二别，纵使念一见多，乖何大道理也。

又如观经云，佛劝坐观礼念等，皆须面向西方者最胜。如树先倾，倒必随曲。故必有事碍，不及向西方，但作向西想亦得。问曰。一切诸佛，三身同证，悲智果圆，亦应无二，随方礼念，课称一佛，亦应得生，何故偏叹西方，劝专礼念等，有何义也。答曰，诸佛所证，平等是一，若以愿行来收，非无因缘。然弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号，摄化十方。但使信心求念，上尽一形，下至十声一声等，以佛愿力，易得往生。是故释迦及以诸佛劝向西方，为别异耳。亦非是称念余佛不能除障灭罪也。应知。

随佛愿

卍卍卍善导大师《往生礼赞》

guanru

南无阿弥陀佛！

guanru

非善导难随佛愿，善哉善哉！