何谓涅磐、善智慧、恶智慧？

禅勤居士

“舍利弗！举要言之。我法悉破一切诸念、一切诸见、一切诸结、诸增上慢。不念一切诸所忆念，除断一切种种语言。我是法中无常无无常、无苦无乐、无垢无净、无断无常、无我无众生、无人无寿者、无命者、无生无灭。何以故？舍利弗！如来于法都无所得有所灭，故名为涅槃，亦不见有得涅槃者。　　“舍利弗！佛亦不念涅槃，不以涅槃为念，亦不贪着涅槃。是故当知，是为第一奇特希有，所谓如来说一切法无生无灭、无相无为，令人信解，倍为希有。”
　　
　　尔时舍利弗白佛言：“世尊！于此法中云何为恶知识？云何为善知识？”　　佛告舍利弗：“若有比丘教余比丘：‘比丘！汝当念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。比丘！汝当观身，取是身相，所谓不净。当观一切诸有为法，皆悉无常，观一切法空、无有我。比丘！汝当取所缘相系心缘中，专念空相，当乐善法。当取不善法相，取不善法相已，为令断故观念修习，谓为断贪欲观不净相；为断瞋恚观慈心相；为断愚痴观因缘法。常念净戒深取空相，勤行精进为得四禅，专心求道。观不善法皆是衰恼，观于善法最是安隐，           一心修道。分别谛观善、不善法，谛取相已，唯观涅槃安隐寂灭，唯爱涅槃毕竟清净。’如是教者名为邪教，谓是正教而是邪教。舍利弗！如是教者名恶知识。是人名为诽谤于我，助于外道；亦为他人说邪道法。舍利弗！如是恶人，我乃不听受一饮水以自供养；我说教者不说受者。舍利弗！于我法中多有如是增上慢教。