《弥勒下生经》

你们好久不见

译者:姚秦·三藏法师鸠摩罗什·译

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大智舍利弗，能随佛转法 轮，佛法之大将，怜愍众生故白佛言：“世尊，如前后经中说，弥勒当下作佛。愿欲广闻弥勒功德、神力、国土庄严之事，众生以何施、何戒、何慧得见弥勒？”

尔时，佛告舍利弗：“我今广为汝说，当一心听。舍利弗，四大海水以渐减少三千由旬，是时阎浮提地，长十千由旬，广八千由旬，平坦如镜，名华软草遍覆其地，种种树木华果茂盛，其树悉皆高三十里。城邑次比鸡飞相及，人寿八万四千岁，智慧、威德、色力具足安隐快乐，唯有三病——一者便利、二者饮食、三者衰老，女人年五百岁尔乃行嫁。

“是时有一大城，名翅头末，长十二由旬，广七由旬，端严殊妙庄严清净，福德之人充满其中，以福德人故丰乐安隐。其城七宝上有楼阁，户牖轩窗皆是众宝，真珠罗网弥覆其上。街巷道陌广十二里，扫洒清净。有大力龙王，名曰多罗尸弃，其池近城，龙王宫殿在此池中，常于夜半降微细雨用淹尘土。其地润泽譬若油涂，行人来往无有尘坌。时世人民福德所致，巷陌处处有明珠柱，皆高十里。其光明曜昼夜无异，灯烛之明不复为用。城邑舍宅及诸里巷，乃至无有细微土块，纯以金沙覆地，处处皆有金银之聚。有大夜叉神，名跋陀波罗赊塞迦，常护此城扫除清净。若有便利不净，地裂受之，受已还合。人命将终，自然行诣冢间而死。时世安乐，无有怨贼劫窃之患，城邑聚落无闭门者，亦无衰恼、水火刀兵及诸饥馑毒害之难。人常慈心恭敬和顺，调伏诸根语言谦逊。

“舍利弗，我今为汝粗略说彼国界城邑富乐之事。其诸园林池泉之中，自然而有八功德水，青红赤白杂色莲华遍覆其上。其池四边四宝阶道，众鸟和集，鹅、鸭、鸳鸯、孔雀、翡翠鹦鹉、舍利、鸠那罗、耆婆耆婆等诸妙音鸟常在其中。复有异类妙音之鸟，不可称数。果树、香树充满国内。尔时，阎浮提中常有好香譬如香山，流水美好味甘除患，雨泽随时谷稼滋茂，不生草秽一种七获，用功甚少所收甚多，食之香美气力充实。

“其国尔时有转轮王名曰蠰佉，有四种兵不以威武治四天下。其王千子，勇健多力能破怨敌。王有七宝，金轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、主藏宝、主兵宝。又其国土有七宝台，举高千丈，千头千轮广六十丈。又有四大藏，一一大藏各有四亿小藏围绕。伊勒钵大藏在乾陀罗国，般轴迦大藏在弥缇罗国，宾伽罗大藏在须罗吒国，蠰佉大藏在波罗捺国，此四大藏纵广千由旬，满中珍宝各有四亿小藏附之，有四大龙王各自守护。此四大藏及诸小藏自然踊出，形如莲华，无央数人皆共往观。是时众宝无守护者，众人见之心不贪著，弃之于地犹如瓦石草木土块。时人见者，皆生厌心而作是念：‘往昔众生为此宝故共相残害，更相偷劫、欺诳妄语，令生死罪缘展转增长。’翅头末城众宝罗网弥覆其上，宝铃庄严微风吹动，其声和雅如扣钟罄。

“其城中有大婆罗门主名曰妙梵，婆罗门女名曰梵摩波提，弥勒托生以为父母。身紫金色三十二相，众生视之无有厌足。身力无量不可思议，光明照曜无所障碍，日月火珠都不复现。身长千尺，胸广三十丈，面长十二丈四尺。身体具足端正无比，成就相好如铸金像。肉眼清净见十由旬，常光四照面百由旬，日月火珠光不复现，但有佛光微妙第一。

“弥勒菩萨观世五欲致患甚多，众生沉没在大生死甚可怜愍，自以如是正念观故，不乐在家。时蠰佉王共诸大臣持此宝台奉上弥勒，弥勒受已施诸婆罗门，婆罗门受已即便毁坏各共分之。弥勒菩萨见此妙台须臾无常，知一切法皆亦磨灭，修无常想出家学道，坐于龙华菩提树下，树茎枝叶高五十里，即以出家日得阿耨多罗三藐三菩提。尔时，诸天龙神王不现其身，而雨华香供养于佛。三千大千世界皆大震动，佛身出光照无量国，应可度者皆得见佛。

“尔时人民各作是念：‘虽复千万亿岁受五欲乐，不能得免三恶道苦，妻子财产所不能救。世间无常命难久保，我等今者宜于佛法修行梵行。’作是念已出家学道。时蠰佉王亦共八万四千大臣，恭敬围绕出家学道。复有八万四千诸婆罗门聪明大智，于佛法中亦共出家。复有长者名须达那，今须达长者是，是人亦与八万四千人俱共出家。复有梨师达多富兰那兄弟，亦与八万四千人出家。复有二大臣，一名栴檀、二名须曼，王所爱重，亦与八万四千人俱，于佛法中出家。蠰佉王宝女名舍弥婆帝，今之毗舍佉是也，亦与八万四千婇女俱共出家。蠰佉王太子名曰天色，今提婆娑那是，亦与八万四千人俱共出家。弥勒佛亲族婆罗门子名须摩提，利根智慧，今郁多罗是，亦与八万四千人俱，于佛法中出家。如是等无量千万亿众见世苦恼，皆于弥勒佛法中出家。

“尔时，弥勒佛见诸大众作是念言：‘今诸人等不以生天乐故，亦复不为今世乐故，来至我所，但为涅槃常乐因缘。是诸人等皆于佛法中种诸善根，释迦牟尼佛遣来付我，是故今者皆至我所，我今受之。是诸人等或以读诵分别决定修妒路、毗尼、阿毗昙藏，修诸功德来至我所。或以衣食施人持戒智慧，修此功德来至我所。或以幡盖华香供养于佛，修此功德来至我所。或以布施持斋修习慈心，行此功德来至我所。或为苦恼众生令其得乐，修此功德来至我所。或以持戒、忍辱修清净慈，以此功德来至我所。或以施僧常食斋讲设会供养饭食，修此功德来至我所。或以持戒、多闻、修行禅定无漏智慧，以此功德来至我所。或以起塔供养舍利，以此功德来至我所。善哉！释迦牟尼佛，能善教化如是等百千万亿众生，令至我所。’

“弥勒佛如是三称赞释迦牟尼佛，然后说法而作是言：‘汝等众生能为难事，于彼恶世贪欲、嗔恚、愚痴迷惑短命人中，能修持戒作诸功德甚为希有！尔时众生不识父母、沙门、婆罗门，不知道法，互相恼害近刀兵劫，深著五欲嫉妒谄曲，佞浊邪伪无怜愍心，更相杀害食肉饮血。汝等能于其中修行善事是为希有！善哉！释迦牟尼佛，以大悲心能于苦恼众生之中说诚实语，示我当来度脱汝等。如是之师甚为难遇，深心怜愍恶世众生，救拔苦恼令得安隐。释迦牟尼佛为汝等故，以头布施，割截耳鼻手足支体，受诸苦恼以利汝等。’弥勒佛如是开导安慰无量众生，令其欢喜，然后说法。福德之人充满其中，恭敬信受渴仰大师，各欲闻法皆作是念：‘五欲不净众苦之本。’又能除舍忧戚愁恼，知苦乐法皆是无常。弥勒佛观察时会大众心净调柔，为说四谛，闻者同时得涅槃道。

“尔时，弥勒佛于华林园，其园纵广一百由旬，大众满中，初会说法，九十六亿人得阿罗汉；第二大会说法，九十四亿人得阿罗汉；第三大会说法，九十二亿人得阿罗汉。弥勒佛既转法 轮度天人已，将诸弟子入城乞食。无量净居天众恭敬，从佛入翅头末城，当入城时现种种神力无量变现。释提桓因与欲界诸天，梵天王与色界诸天，作百千伎乐歌咏佛德，雨天诸华、栴檀末香供养于佛。街巷道陌竖诸幡盖，烧众名香其烟如云。世尊入城时，大梵天王、释提桓因，合掌恭敬以偈赞曰：

“‘正遍知者两足尊， 天人世间无与等，十力世尊甚希有， 无上最胜良福田！其供养者生天上， 稽首无比大精进！’

“尔时天人罗刹等，见大力魔佛降伏之，千万亿无量众生皆大欢喜，合掌唱言：‘甚为希有！甚为希有！如来神力功德具足不可思议！’是时，天人以种种杂色莲华及曼陀罗华，散佛前地积至于膝。诸天空中，作百千伎乐歌叹佛德。尔时，魔王于初夜后夜，觉诸人民作如是言：‘汝等既得人身值遇好时，不应竟夜眠睡覆心。汝等若立若坐常勤精进正念，谛观五阴无常、苦、空、无我。汝等勿为放逸不行佛教，若起恶业后必致悔！’时街巷男女皆效此语言：‘汝等勿为放逸不行佛教，若起恶业后必有悔！当勤方便精进求道，莫失法利而徒生徒死也！如是大师拔苦恼者甚为难遇，坚固精进当得常乐涅槃。’

“尔时，弥勒佛诸弟子，普皆端正威仪具足，厌生老病死，多闻广学守护法藏，行于禅定，得离诸欲如鸟出[穀-禾+卵]。尔时，弥勒佛欲往长老大迦葉所，即与四众俱就耆阇崛山，于山顶上见大迦葉。时男女大众心皆惊怪，弥勒佛赞言：‘大迦葉比丘，是释迦牟尼佛大弟子。释迦牟尼佛于大众中常所赞叹头陀第一，通达禅定解脱三昧。是人虽有大神力而无高心，能令众生得大欢喜，常愍下贱贫恼众生，救拔苦恼令得安隐。’弥勒佛赞大迦葉骨身言：‘善哉！大神德释师子大弟子大迦葉，于彼恶世能修其心。’尔时人众，见大迦葉为弥勒佛所赞，百千亿人因是事已厌世得道。是诸人等念释迦牟尼佛于恶世中教化无量众生，令得具六神通成阿罗汉。尔时说法之处，广八十由旬，长百由旬。其中人众若坐若立、若近若远，各各自见佛在其前独为说法。弥勒佛住世六万岁，怜愍众生令得法眼，灭度之后法住于世亦六万岁。汝等宜应精进发清净心起诸善业，得见世间灯明弥勒佛身必无疑也！”

佛说是经已，舍利弗等欢喜受持。