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【愿佛哀愍,宣示圆音,拔我疑根,归无上道】,在下面,【徒获此心,未敢认为本元心地】
阿难说:佛讲了这么长时间,我好像是听明白了。我白明白了这个心,为啥?我不敢承认这就是真心自性,这就是本来的心地,真心自性而起用的妙明心地,他不敢承认。
虽然听了还得用攀缘心,还是用自己的分别执着知见,在这个事与物上产生自己意识。
你拜佛就拜佛呗你想什么呀?你听懂了感恩就感恩,你在这个顶上有啥意思?有相对的法产生运用的时候,马上就有这个心,他所做的这些本来是自性起用,当他知道,我是不是又用了凡夫之心的时候,这个时候反而有了,他寻思我要起来感谢佛,我要礼拜佛,这个是不是又是攀缘心?去用就好了,别琢磨就对了。
所以他又一琢磨,他说佛你允许我,还得用这个凡夫心,你现在虽然讲了半天,我等于得到用不上,不敢承认,实际上他不去琢磨,用就对了,当他一想是不是的时候,已经不是了。
听明白你磕你的头,你顶你的礼,你做你的功德。你别琢磨,一琢磨就是立知见,一立知见就是心意识,这个时候又落入凡夫界了,就差这么一点,咱干啥都琢磨,不琢磨就对了,所以不可思不可议。
他本来听明白起来顶礼就对了,他又开始琢磨,这一说还真就是知见立知了,还真就是离开了真心自性。
所以他说:愿佛哀愍宣示圆音,拔我疑根归无上道,愿佛再怜悯我们,宣示开示圆满之音无遮之音,再从各个方面来讲一讲。
其实听明白也就听明白了,现在为什么用不上?在用的时候老是琢磨,老是动心意识,你该吃就吃,该喝就喝,该睡就睡,该上厕所就上厕所,该干什么就干什么,别琢磨。一琢磨就是心意识,我执就有了。
你不琢磨在用,没立知见我执破了。其实,你知不知道真心自性、如来藏识、了别识,清清楚楚、明明白白一切怎么用,就差这一环,这两个长期的狼狈为奸粘在一起,它俩必须搭配起来才觉得舒服,我们现在是必须琢磨了才舒服,我才存在。
现在就是不要你这个琢磨的我,我执就破了,要不是这样的话,我执永远破不了,生生世世无量劫也破不了。
——选自圣空甘露公众微信上圣下空法师开示
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