【惜福】乐善好施的奶奶，为何死时显现堕入地狱的可怕恶相？

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**【惜福】乐善好施的奶奶，为何死时显现堕入地狱的可怕恶相？

**不知不觉爷爷奶奶已经去世多年了。现在觉得有必要写一写他们的因果，为大家也为他们消业增福。

**爷爷奶奶的为人一直口碑不错。爷爷小时候读过书，也跟太公出外闯荡过。在旧社会老家，农民普遍赤贫加文盲，所以爷爷也算是有知识，见过世面的人了。爷爷经营一个小卖部，经常热心帮村里人写信寄信等。旧社会连温饱都解决不了，每次有家境困难的亲属或邻里来串门，奶奶总是力所能及地给他们一些粮食和物资。因此爷爷和奶奶在老家人缘威望都不错。

**解放后，爷爷奶奶先后生了十个子女，在物质条件很匮乏的情况下，硬是把十个子女都拉扯大了。因为子女多，在当时家家都均贫的情况下，我们家更是赤贫。那段艰辛的时光深深地刻录在父亲的心里，每次回忆都感慨万千。父亲多次提起小时候，穷得几个兄弟只有一条不太破的裤子，平时都不敢穿出门，只有哪个兄弟有事外出时才穿“好裤子”出门。邻里乡亲都看不起咱们家，婚姻也因为家贫而屡被相亲对像嫌弃。虽然物质贫穷，但爷爷家教甚严，嫖赌荡吹的事从不沾边，就是喜欢喝一点烧酒。因此十个子女都贤惠正派。

**后来生活慢慢改善了，家里开始养殖蘑菇、鸭子...到后来叔父们做起了生意。慢慢生意做大了，开始经营企业，到90年代，在老家那个穷地方，已经算是名闻乡里的富豪了，十个子女事业、健康都不错，关键还很孝顺（爷爷奶奶本人也孝顺，孝顺真可以“遗传”的）。爷爷奶奶也是村里最长寿的老人（两人都有90多岁），在村里说话一言九鼎，曾经严重的两村争地风波，也是他出面摆平的。看到这里，大家都会觉得，我爷爷奶奶的福报不错啊。我想，这也是他们一生乐于助人的善业所感，也算苦尽甘来吧。

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**既然生前有这样好的福报，那么他们死后会投生到哪一道呢？

**奶奶去世前我看望过多次，现在回忆起来，可谓惊心动魄！我到现在也忘不了她临死前几天的情形！那如地狱恶鬼般的狰狞面孔（原本生前很慈祥的），歪曲的鼻梁，痛苦的哀嚎，失禁的大便...多处符合《守护国界主陀罗尼经》记载要堕落地狱的人，临命终时的十五种现象：

**一、对于自己的丈夫、妻子等男女眷属恶眼瞻视。

**二、举起双手，抚摸虚空。

**三、不随顺善知识的教导。

**四、悲号、啼叫、哭泣、呜咽、流泪。

**五、大小便利不能自禁，不知不觉。

**六、闭上眼睛而无法张开。

**七、时常遮覆头部和脸部。

**八、侧身卧着饮食。

**九、身体和嘴巴发臭。

**十、脚部和膝盖发抖。

**十一、鼻梁歪一边。

**十二、左眼跳动。

**十三、雨眼变红。

**十四、趴着（仆面）睡觉。

**十五、蜷局（弯曲）身子，左胁着地而卧。

**看到这里，大家不禁疑惑，有福之人为什么死得这么可怕呢？

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世间名利在于福报，然而问题也是出自于福报！当人类面对各种欲望的时候，没有信仰，不懂佛法的人是毫无招架之力的。金钱多了，名望有了。过去的贫困，屈辱，艰辛并没有能提醒富裕了的人们惜福。相反，富起来的人们拼命地去吃，去享受，去显摆。仿佛是要把过去的一切，连本带利地补回来似地。是的，十个子女都有出息了。经常载着他俩吃尽山珍海味。爷爷奶奶也没有什么不良嗜好，但就是爱排场。大事小事总爱操办宴席。十个子女的生日都要摆宴，婚庆要摆宴，生孩子要摆宴，排场越大越高兴，不摆就不高兴。在他俩的影响下，十个子女也是爱排场，祭祖、生日、配偶生日、节日、甚至考上大学，毕业都要摆上几桌。

                               
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我们以一桌菜为例，一般12,13个主菜，一个汤几个小菜。主菜一盘虾，鸡鹅鸭，鱼，海鲜是少不了的。一般生日就摆约4、5桌，大生日（大寿）或是婚娶等大事，一摆就是几十桌，上百桌。这一年下来造了多大的杀业！虽然被杀的并没有都到他们肚子里，但是物命的死亡，也是跟他们脱不了关系。亲自杀、参与杀、劝他杀、预定杀、随喜杀、赞叹杀...杀业的因果也是要背的。在这里加插一句，奶奶90多岁去世确是长寿，但曾经算过命，她还可以多活几年的。如果算命的准，那么她还是折了寿的。

《地藏经》中，光目女的母亲喜吃鱼鳖，多吃其子（鱼鳖的卵）。一个人就吃了超过几千万条命，因此命终下了地狱。而摆一桌宴席12个人，一次喜宴起码供几十个人吃。大的喜庆一次就有几百上千人来吃。一年下来要杀多少条命？这样搞，不是等于坐上冥界的高铁，加速进地狱么！面子和虚荣就是去地狱的高铁票！像现在中央提出的节约从简就很好，不但节约资源，爱护民财，而且惜福环保。若是真有大型喜庆需要宴席，那么素宴是一个不错的选择。

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**在一次探望奶奶时，看见她排泄大出血，紧闭着眼睛，惨呼：痛啊痛啊...看得人心惊胆战。情况已经很危殆了。我心里焦急。那时刚接触佛法不久，回到家就立即在网上发帖，求助师兄同修们为奶奶助念。自己也随意放生了一些鱼类。第二天亲属反馈情况，说奶奶现在安静了，还在说着似梦非梦的话：说听见有很多人在念佛，看见了漂亮的花、美丽的雪山......她终于终止了恶相，安宁地去世了。感恩网上的同修们！自从那次经历后，增强了我学佛的信心，以后碰到需要助念的众生，就为他多念几句佛号吧。从奶奶临终因助念改变了死相，安详去世。说明，有时候举手之劳，也能功德无量！

**从以上事例可知，不闻佛法，不知到善恶因果，世间的福报越大，造业就越大。所以《华严经》讲：

**「忘失菩提心修诸善法，是名魔业」！

**什麼是善法？十善业道，修布施、忍辱...虽然精进地修这些善法，会得到财色名利等福报，但是你没有菩提心，是为求世间福报，不是为了成佛，不是为了普度众生离苦得乐。那叫什麼？那叫魔业。为什麼是魔业？我们不求往生净土，不求成佛，修了善法，将来得到的善报，是在三界六道里有漏的福报。比如变的大富大贵。富贵以后各种诱惑来了，诱惑多了欲望就大了，欲望大了智慧就迷了，一迷就造业，贪吃的杀生、贪色的邪淫、贪权的陷害忠良......什麼都做，造恶因就有恶果。那怕今世福报再大，这一生的福耗完了，死后就是地狱畜生饿鬼。轮回苦海就是这样来的。

**莫把世乐当真乐，

**福报尽头是堕落，

**修得菩提四圣果，

**方是轮回止息时。

**有感于奶奶生前的艰辛，晚年的福报，还有死时的痛苦，楼主乱写一词，希望他两老，和所有众生，生生世世得闻正法，闻即信受，断恶从善，离苦得乐！

**乐善好施子孙昌，苦尽甘来福报隆

**不闻正法心智迷，富贵造业更容易

**贪吃好杀地狱因，面子排场地狱门

**若要修福离祸秧，慈悲喜舍菩提心

**随喜助念功德厚，宣传正法度群迷

**    惟愿功德皆回向，众生闻法成正觉。

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**附录：《无量寿经》弥陀 摄生三愿

**18愿：设我得佛，十方众生至心信乐欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆、诽谤正法。

**19愿：设我得佛，十方众生发菩提心，修诸功德，至心发愿欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。

**20愿：设我得佛，十方众生闻我名号，系念我国植众德本，至心回向欲生我国，不果遂者，不取正觉。

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二楼正在审核。请大家回头再看。

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　若有功德回向法界、回向累世六亲眷属恩人好友、回向所有一切众生：生生世世、永远得闻正法、闻即信受、灭贪嗔痴、灭尽一切恶业；发菩提心、消灭邪淫、断恶从善、离苦得乐、成就菩提！

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感恩通过了。南无药师琉璃光如来！

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复有十业。能令众生得人趣报。一者不杀。二者不盗。三者不邪淫。四者不妄语。五者不绮语。六者不两舌。七者不恶口。八者不贪。九者不嗔。十者不邪见。于十善业。缺漏不全。以是十业。得人趣报。

凡夫向往极乐

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　　欲生彼国者（极乐世界），当修三福：
　　一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。
　　二者受持三归，具足众戒，不犯威仪。
　　三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。
　　如此三事，名为净业。佛告韦提希：汝今知不?此三种业，乃是过去未来现在，三世诸佛净业正因。 ——《佛说观无量寿佛经》

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干货 \一张图告诉我们，人类天生就是吃素哒！
http://www.shixiu.org/thread-329651-1-1.html
(出处: 佛教网)

rocm

阿弥陀佛 ，善哉 ，念佛好 ，吃素好 ，师兄功德无量 。

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【法布施】消业非常迅猛！近年转载和写作劝善文的亲身经历（2018版）
http://www.shixiu.org/thread-327548-1-1.html
(出处: 佛教网)

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一日无常到,
方知梦中人,
万般将不去,
唯有业随身!

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惜福修福

钰花源

https://fm.qq.com/luobo/radio?_wv=4097&aid=ru002nCZJC0mqQl3&showid=ru000LLZFZ3xwV8E&sourceInfo=adpos%3D20034%26reserve4%3D2

钰花源

钰花源 发表于 2019-6-14 11:17
https://fm.qq.com/luobo/radio?_wv=4097&aid=ru002nCZJC0mqQl3&showid=ru000LLZFZ3xwV8E&sourceInfo=adpos ...

这个音频后半部分是送往生的内容。
本想与楼主一起分享！却发现这个复制连接打不开。

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钰花源 发表于 2019-6-14 11:23
这个音频后半部分是送往生的内容。
本想与楼主一起分享！却发现这个复制连接打不开。

感恩你：）

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佛陀说：“一素咀缆——契经如乳——经

二毗奈耶——调伏如酪——律

三阿毗达磨——对法教者如彼生酥——论

四般若波罗蜜多——大乘般若犹如熟酥——般若

五陀罗尼门——总持门者譬如醍醐——密法陀罗尼藏”。

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地藏菩萨：

“应于一切时一切处，常勤诵念我之名字。若得一心，善根增长，其意猛利。当观我法身，及一切诸佛法身，与己自身，体性平等，无二无别，不生不灭，常乐我净，功德圆满，是可归依。又复观察己身心相，无常，苦，无我，不净，如幻如化，是可厌离。若能修学如是观者，速得增长净信之心，所有诸障，渐渐损减。
此人舍身，终不堕恶道、八难之处，还闻正法，习信修行，亦能随愿往生他方净佛国土。若杂乱垢心，虽复称诵我之名字，而不名为闻，以不能生决定信解，但获世间善报，不得广大深妙利益。如是杂乘垢心，随其所修一切诸善，皆不能得深大利益。”