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发表于 2018-11-13 16:38
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这个机会人人有分。到极乐世界得大自在,得大圆满,到达极乐世界,经上讲得很清楚,就得到阿弥陀佛四十八愿的加持。这部经等於说给我们大家统统授记,你真想去,去得成,到极乐世界那些生活环境都告诉你了。精进用功,很快就能成佛;不能大精进,因为你在那里是无量寿,寿命无量,整个世界花草树木也是寿命无量,所以必定成佛道。我们都应该懂得,应当理解。
「圆满佛果,故曰受记当作佛。《净影疏》曰:举彼智行,记必成佛。弥陀此偈中首二句,是智愿。中三句,是所修胜行。末句受记成佛,是所感之妙果也」。我们学习,最重要的是深信不疑,经上所说的我们完全接受,依教奉行,这就对了。
下面,这第三个小科,「叹二空智」。有四句,一首偈:
【通达诸法性。一切空无我。专求净佛土。必成如是刹。】
我们看念老的注解。前面这两句,『通达诸法性,一切空无我』,《会疏》里头说:「一切有情非情」,非情就是无情,有情是动物,无情的是植物,非情称植物、矿物。这个情就是见闻觉知,植物没有见闻觉知,矿物也没有见闻觉知,动物有。有情非情这四个字,就把一切万法都包括在其中。下面讲的,「净秽凡圣」,凡是秽,秽土,净土是指西方极乐世界,圣人。我们如果能够舍弃这个世界,怎么个舍弃法?我们起心动念没有这个世界,这个世界上一切所有我统统放下,连这个身体也放下,行啊。你看看海贤老和尚的《永思集》,看看他留给我们这些光碟,他对这个世间,来表法做榜样,彻底放下了,连身体都放下了。
老和尚示现一个很平凡的人,表演给出家人看,表演给在家人看。他所有的财富只是几件衣服,都叠得整整齐齐放在房间里头,寮房里面,十方的供养他统统拿去做功德,拿去布施。印书,印送经书,他虽然不认识字,听到好的经书他印送;修建道场,让出家人身心安稳,好好念佛。他平常做的工作是种地,他是农民出身,所以对於种地很有经验,出家之后,开荒种地。因为住在乡下,乡下有很多土地没有主人的,荒地,他种粮食,种蔬菜、种水果树。收成都非常可观,种的面积很大,拿这些去做布施,救济贫苦,当地的人对他老人家很尊重。表现给我们看,出家人内财布施,他没有去赚钱,但是他种地的收成布施给大家,这属於内财。特别是表现给大家修行的方法,就是一句佛号不离口,表演给别人看,劝人念佛,求生净土。时时刻刻叮咛著大家,只有往生极乐世界是真的,别的全是假的。简简单单一句话,时时刻刻提醒大众。他是真正「通达诸法性,一切空无我」,他不说,他做出样子来给你看。
注解里头说,先把诸法说出来,就是万物,六祖说的万物。性呢,「性者不改义」,性是不生不灭,「其理体也。(诸法本具之体性,永无改变,乃其实际理体也)」。括弧上这个解释很简单、很清楚,这三句。体性永远不变,所以能大师说「何期自性,能生万法」,所生的万法它有改变,人有生老病死,树木花草有春生、夏长、秋收、冬藏,没有一样东西它是永远不变的,找不到。只有性体,自性是真的,自性能生万法,永无改变。「因缘合成,假名诸法」。这也有个解释,「因缘和合,而现诸法,实皆虚妄,但是假名而已」。这就是一切万法,我们要知道它不是真的,它是刹那刹那在变化。这经上讲得很清楚,但是很不容易体会,於是对经教产生怀疑,怀疑就不能开悟。所以,什么人能开悟?什么人是如来的真正的弟子?老实人,听话人,真干人。具足老实、听话、真干,他决定成就,他念佛一定往生。不老实、不听话、不真干的,心里面是什么?贪瞋痴慢疑。所以这个经教他看不懂,你叫他来听,他也听不懂,他的疑虑断不掉。
我们早年学经也不例外,这些问题摆在心里很多年,别人给我们讲,我们不相信,成见太深。这个成见是染污,现在所谓的科学,教我们分别执著。当我们看到现代的量子力学,外国人的报告,告诉我们物质是假的,物质现象被科学家揭穿了,有科学证据。我们看了这些报告,再看佛经,懂了。因缘合成,假名诸法,把因缘给它分开,这个法就不见了,就没有了。一直分,八十年前发现原子,那个时候的科学家认为,原子是宇宙物质现象里头最小的,不能再分。可是随著科学仪器不断的更新、不断的创新,新的先进的仪器有办法把原子打破。
原子被打破了,发现原子不是最小的物质,原子怎么形成的?有原子核、有电子、有中子,发现这么多东西组成一个原子。然后再把这些东西再打破,原子核打破,电子打破,中子打破,发现有很多东西存在,这称为粒子,基本粒子。粒子好像有六十多种,极其微细,我们肉眼看不见。这个东西又被科学家打破了,这近代,发现微中子。微中子再打破,物质没有了,空了,看到什么?看到念头波动的现象。科学家才恍然大悟,原来物质是假的,物质是什么?物质是念头波动现象产生的幻相,这么回事情。所以微中子就是佛经上讲的极微色,极微色就是没有比这个更小的物质现象,这个物质现象一打破就空了,就没有了。所以也叫邻虚尘,跟虚空隔壁,做邻居,它一打破,虚空就出现了。今天科学到这个层次。
那么念头,念头从哪来的?念头是怎么回事情?现在许多年轻的科学家都在研究念头。我们相信,二、三十年之后,这第二个秘密又揭穿了,念头也不是真的。那佛法讲念头从哪来的?从无明来的。无明是一念不觉,一念不觉是业相,业就是动,它动了,自性是不动的,这个东西动了,动了就是妄心,就是阿赖耶。所以,用第六意识来观察、来探索,可以对内能探索到阿赖耶的三细相,就是阿赖耶的相分、见分、自证分,能够发现,这是佛经上讲的。所以我们就能够知道,科学家还可以把念头的这桩事情搞清楚、搞明白。再进一步探讨阿赖耶的业相,就是什么原因,怎么个动的?这个不觉,就是讲那个不觉,不觉佛法里头没有原因。这一念不觉就麻烦了,念念不觉,就错了。一念不觉,立刻回头,那就是自性,明心见性。所以诸法假名, |
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