世间禅定与出世间禅定——摘自《阿毗达摩概要精解》

染心不净

世间禅定与出世间禅定

所有证悟道果的禅修者，都因为修慧而成就；此慧，即是知见无常、苦、无我三相之智。

然而，诸道果之间，在定力的程度上有所差别。

不以禅那为基础，而修习观禅的禅修者，名为‘纯观者’。

当这种人达到道果时，其道果心，与初禅定力相符


以禅那为基础，而修习观禅的禅修者，名为‘止行者’。

对于这些禅修者而言，当达到道果时，其道果心，与他们之前已证获的禅定力相符。

不论是纯观行者，或者是止行者；一切的道心与果心，都是一种禅定心。


如此视之，是因为它们有如世间禅定一般，完全投入地思惟其目标。

同时，也由于它们的禅支强度，与相符的世间禅定相等。

道与果的出世间禅定，与世间的禅定，在以下几方面有所不同。

一、世间禅定的目标，是某种概念，如：遍相；而出世间禅定的目标，则是涅槃，即：无为究竟法。




二、世间禅定，只是暂时地镇伏烦恼。所以，诸烦恼还是潜伏性地存在。

而属于出世间禅定的道智，则彻底根除诸烦恼，令它们不会再生起。

三、世间禅定，能够导致投生到色界天，因而延长了生死轮回。

而属于出世间禅定的道智，则斩断把人紧缚于轮回之诸结，因而导向解脱生死轮回。



四、在世间禅定里，慧次要于定；而在出世间禅定里，慧与定，则适当地平衡：定把心，专注于无为界涅槃。而慧，则知见四圣谛之奥义。

根据其禅支的组合，道心与果心，可依五种世间禅定的层次分类。

所以，除了把出世间心，列为四道、四果这八种心，亦可依照它们发生于不同的禅定层次，而把每个道心与果心，都分别为五种。

如此分别之下，八种出世间心，则成为四十种出世间心。


转自广昶师兄贴子