刹那与漏

禅勤居士

【尔时大慧菩萨白佛言。世尊。惟愿为说一切诸法，刹那坏相。世尊。云何一切法刹那。佛告大慧。谛听谛听。善思念之。当为汝说。佛告大慧。一切法者。谓善、不善、无记、有为、无为、世间、岀世间。有罪、无罪、有漏、无漏。受、不受。大慧。略说心意意识，及习气，是五受阴因。是心意意识气，长养凡愚，善不善妄想。大慧。修三时乐。三昧正受，现法乐住。名为贤圣，善无漏。】

【大慧。善不善者，谓八识。何等为八。谓如来藏，名识藏。心意，意识，及五识身。非外道所说。大慧。五识身者，心意，意识俱，善不善相。展转变坏，相续流注。不坏身生。亦生亦灭。不觉自心现，次第灭，馀识生。形相差别，摄受意识，五识俱，相应生。刹那时不住，名为刹那。】

【大慧。刹那者，名识藏。如来藏意俱生。识习气刹那。无漏习气非刹那，非凡愚所觉。计着刹那论，故不觉一切法刹那，非刹那。以断见，坏无为法。大慧。七识不流转，不受苦乐，非涅槃因。大慧。如来藏者，受苦乐，与因俱，若生若灭。四住地，无明住地，所醉。凡愚不觉，刹那见，妄想熏心。复次大慧。如金金刚，佛舍利，得奇特性，终不损坏。大慧。若得无间，有刹那者，圣应非圣。而圣未曾不圣。如金金刚，虽经劫数，称量不减。云何凡愚，不善于我隐覆之说，于内外一切法，作刹那想。】

初见

什么意思？

禅勤居士

【尔时大慧菩萨白佛言。世尊。惟愿为说一切诸法，刹那坏相。世尊。云何一切法刹那。佛告大慧。谛听谛听。善思念之。当为汝说。佛告大慧。一切法者。谓善、不善、无记、有为、无为、世间、岀世间。有罪、无罪、有漏、无漏。受、不受。大慧。略说心意意识，及习气，是五受阴因。是心意意识气，长养凡愚，善不善妄想。大慧。修三时乐。三昧正受，现法乐住。名为贤圣，善无漏。】

【大慧。善不善者，谓八识。何等为八。谓如来藏，名识藏。心意，意识，及五识身。非外道所说。大慧。五识身者，心意，意识俱，善不善相。展转变坏，相续流注。不坏身生。亦生亦灭。不觉自心现，次第灭，馀识生。形相差别，摄受意识，五识俱，相应生。刹那时不住，名为刹那。】

【大慧。刹那者，名识藏。如来藏意俱生。识习气刹那。无漏习气非刹那，非凡愚所觉。计着刹那论，故不觉一切法刹那，非刹那。以断见，坏无为法。大慧。七识不流转，不受苦乐，非涅槃因。大慧。如来藏者，受苦乐，与因俱，若生若灭。四住地，无明住地，所醉。凡愚不觉，刹那见，妄想熏心。复次大慧。如金金刚，佛舍利，得奇特性，终不损坏。大慧。若得无间，有刹那者，圣应非圣。而圣未曾不圣。如金金刚，虽经劫数，称量不减。云何凡愚，不善于我隐覆之说，于内外一切法，作刹那想。】

禅勤居士

初见 发表于 2018-11-10 10:10
什么意思？

三言二语道不清。有空慢慢看吧。