看经讲法如果自己不实修仍然不能脱出生死牢

郭迎金

看经讲法如果自己不实修仍然不能脱出生死牢
广钦老和尚

世俗人耽于根尘的欲乐中，到头来难免先乐后苦，而出家修苦行，虽然吃很多苦，但终究是先苦后乐。

看经讲法，如果自己不实修，还是他人的东西，等于在数他人的家宝，仍然不能脱出生死牢。

万法归一宗，到最后还是要念阿弥陀佛。念佛修苦行，才能究竟了生死。

如果要练不倒单，先要从淡泊两字开始学起，等到衣食住都能无碍，贪嗔痴也都消灭了，这样子妄念自然消，才能谈到禅定功夫。

以前的祖师总是安守卑下，不惹人注意，越是默默无名，越是少攀缘，越是好用功。

若是心多攀缘，则意根散乱，心多骄满则易失败。道业若不成就，也枉费我们来出家。

如果我们真为修行，龙天护法自然拥护，自然身心无所畏惧，外物亦不能伤害我们。

真正有修行的人，心无种种心，众生皆乐见，人人皆有缘。
南无阿弥陀佛

心经

南无阿弥陀佛

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阿弥陀佛 ，善哉 。

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南无阿弥陀佛！

神瑛侍者06

阿弥陀佛！

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一心專念彌陀名號， 行住坐臥关照一切就是佛，不問時節久近， 念念不捨一心三藏者，是名楞严大定法华经三昧之業。 順彼佛願故，南无一声佛，皆已成佛道。 南无阿弥陀佛

空空真如

      能够听闻到这些佛法也是要无数生的修行的资粮和福报，才能够听到，才能够信受，才能够去履行的，这个也是释迦牟尼佛讲的，众生得要有累世的供养十方如来的功德，才会有听到大乘了义佛法的机缘，并且有足够的资粮才能够信受，才能够去履行大乘佛法的这些教义。

空空真如

       就像是五祖弘忍大师在《最上乘论》里面讲的：
      亿万劫中，稀有一人。但是能够听到并且履行的人，这些人是属于佛位人，就是已经在佛位上了，只是中间有个过程。就像那个狮子，他出生的时候就已经注定他是狮子了。
      为什么讲，听闻大乘了义的佛法，就是已经种下了成佛的因呢？种下了成佛的种性，未来一切的你的生生世世的轮回因缘，都会变成你成佛的善助力和成佛的通道，所以佛教里面讲知见是第一性的。