- 积分
- 209671
- 精华
- 注册时间
- 2015-6-28
- 最后登录
- 1970-1-1
- 点击头像
- 看学佛情况
|
楼主 |
发表于 2018-11-6 17:32
|
显示全部楼层
微妙法门。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼,弥陀化身,从闻思修,入三摩地,返闻自性,成无上道,修菩萨行,往生净土,愿力宏深,普门示现,循声救苦,随机感赴,若有急难恐怖,但自皈命,无不解脱,万亿紫金身,观世音菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼,净宗初祖,以念佛心,入无生忍,都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开,入三摩地,斯为第一,与观世音,现居此界,作大利乐,于念佛众生,摄取不舍,令离三途,得无上力,无边光智身,大势至菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
止贵愿力强,那怕妄想多,散乱固成病,分别易入魔。
少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。
误人第一是多疑,疑网缠心不易知,勘破疑魔勤念佛,功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑,咬定牙关念阿弥,念得疑情连蒂断,到此方知我是谁。
疑心净尽见真心,凡圣良由一念分,全在功夫绵密处,非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧,思量卜度转成痴,扫除自己闲枝叶,除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。
老实,听话,真干。不怀疑,不夹杂,不间断。都摄六根,净念相继。忆佛念佛,现前当来,必定见佛!
若要佛法兴,唯有僧赞僧。
依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经,依法不依人。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
七、佛法的修学次第
(一)信解行证
前面是佛法修学的依据,以及行门纲领的介绍,现在再谈佛法教学的善巧。
「善巧」:是指方法非常的好、非常的巧妙,如果我们不知道,就很难学到佛法
真正的东西。佛法修学可以分为四个阶段,就是清凉大师在华严经上所讲的:「
信、解、行、证。」
第一、「信」,能信就是缘成熟了。我们常常说:「佛不度无缘之人。」什
么叫缘?就是他能信。能信,表示缘成熟了;不能相信,就是缘没成熟。所以佛
度众生,一定是度能够相信的这些人。佛家跟其它宗教不相同,其它宗教信了就
可以得救,佛法「信」是表示可以入门。「信」了之后一定要「解」(理解)。
佛法所说的宇宙人生的真相,因此,「解」就是理解宇宙人生的真相。真的理解
之后才修行。所以「行」是建立在「解」的基础上。在理论没弄清楚、方法也不
懂的时候,怎么能「行」呢?这种「行」就是「盲修瞎练」,不是真正的「行」
;真正的「行」,是有理论的基础、正确的方法。「行」最后的目的是要达到「
证」,「证」才是真正得受用。什么叫「证」呢?简单的说,就是把自己所信、
所解、所行的,在日常生活当中,统统用得着、统统融合了,这就是「证」。譬
如我们讲无量寿经,无量寿经里面所说的,就是我们所想的、所行的,我们所行
、所想的就是经,经跟生活融化成一致了,这是「证」,这个叫真如,佛法可贵
的地方是在此地。
所以一定要知道修行的次第 「信、解、行、证」。「信」!第一、要相
信自己。这是佛家讲的「信」跟其它宗教不同的地方。信神是宗教最重要的一个
条件;佛法最重要的是「信自己」,不是信外面。信自己有佛性、信自己本来成
佛、信自己跟诸佛如来无二无别、信自己真如本性被染污,只要我们把染污去掉
,恢复自性,就跟诸佛如来没有两样。如果常常觉得:唉呀!我罪业深重!烦恼
、害怕自己不能成就。这种人就注定不能成就了。为什么不能成就呢?他不相信
自己能成就,佛菩萨再大的神通、智慧、道力帮助他,也不行。佛菩萨是帮助能
站得起来的人,他自己站不起来,佛菩萨对他也无可奈何。所以说第一个是信自
。
第二、信他。「他」是指佛法。佛在经典跟我们讲这么多道理、方法,我们
相信依照这个理论,依照这个方法修行,自己决定能成就。所以先信「自」,后
信「他」。蕅益大师又把他扩充为相信「理」(道理),相信「事」。「事」是
从哪里来?「事」从「理」上来。「理」是清净心、是真如本性(真心),所有
一切万象都是从「理」显现出来的。这些现象怎么会显现出来呢?这里有因有果
,而且因果是连续的、循环的。前面一个因结了果,果又是因,因又结果,如此
循环、重重无尽的。这些事实我们都要能够明了、能够相信。从这里建立信心,
然后求「解」 求一切通达明了 ,这样子自己修行才没有疑惑,才会有快
乐,才没有障碍。
学佛最重要的是亲近一位老师,接受老师的教导,依照老师讲的方法来修学
,这是古今不变的正途。在中国古代,佛门教学,首先是五年学戒。这个「戒」
不是三藏里面的律藏,而是遵守老师的教诫,就是要遵守老师的规矩。这个学生
将来是成功、是失败,老师要负完全的责任,这就是师道。现在,实在说已经看
不到了!为什么呢?老师不负责任,学生也不认真学习,师道真的没落了,这是
时代的悲剧!学生对老师没有尊敬心,老师对学生也没有真正的照顾,也没有真
正成就他的理想与愿望。五年学戒,是中国人所讲的「师承」。学的是什么戒呢
?简单的说就是培养戒、定、慧三学的基础。这是老师的责任,老师没有别的东
西教给你。像禅宗拜师一样,这五年中老师叫学生干什么?分配一个工作,叫他
老老实实去做 这个简单的修行方法,绝对不能改,天天照做。所以学生就觉
得枯燥无味,感觉在道场做了五年工,什么都没学到。其实他学到的东西太多了
,他自己不知道。学到什么东西呢?烦恼少了:叫他这个不准看,那个不准听,
限制很多,如果统统都能遵守,这五年下来,便是福慧双修。「福」是什么?天
天都在寺院里面做工,这是修布施!因为出家了,身上没有钱布施,天天做工,
用劳力修布施波罗蜜、修供养。每天这个不能听、那个不能看,六根都给堵起来
,收摄起来,心得定、心得清净, |
|