拜老师的时候，老师给我三个条件，那就是戒律

wlxg20130220

摘自《净公上人讲三皈集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



...拜老师的时候，老师给我三个条件，那就是戒律。第一条，我以前跟章嘉大师，跟方东美先生所学的，不承认，叫我要放下，从今天起跟李老师学。第二条，听讲经只能听他一个人的，任何法师、大德、居士经过台中，在这边讲演，或者教学，不准听。第三个条件，从现在起你看的文字，无论是世间的，还是佛法的（佛法是指经典），没有经过他许可，不能看。三条戒律，我当时都呆了，完全接受，他才收我做学生；有一条不接受，他说你另外找高明，我教不了你。好在我们还学了一点谦虚恭敬，我沉默了大概三分钟，接受了。接受之后，老师补充一句话，有时间性的。不是无限期的，有时间性的，多长时间？五年。以后我们才明了，古时候五年学戒就是守这个规矩，不是三皈五戒，不是那个戒，就是这三条。并不是李老师的专利，是古代师徒祖祖相传。我那个时候没问，不晓得。以后老师也过世了，我在新加坡住了三年半，演培法师在新加坡，我们是老朋友，早年间，他是台北善导寺的住持，那时我刚刚学佛，听他讲经，所以就跟他很熟。有一天我们聊天，谈到这个故事，他就告诉我，他小时候，他是大概不到十岁出家的，是小沙弥，跟谛闲老和尚，谛闲老和尚也是给他这三条。他没有听，听到太虚法师在闽南（就是厦门），开了一个闽南佛学院，他很羡慕，偷偷的就溜了，就是逃走了，跑到厦门去了，跟太虚法师去了。我觉得很可惜。我才恍然大悟，原来李老师跟过去这些长老所说的是一桩事情，跟谛闲老和尚说的是一桩事情。在香港...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第二三三集）》)



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

wlxg20130220

    善知识！吾有一无相颂，各须诵取，在家出家，但依此修。若不自修，惟记吾言，亦无有益。听吾颂曰：

“说通及心通，　　如日处虚空，
　唯传见性法，　　出世破邪宗。
　法即无顿渐，　　迷悟有迟疾，
　只此见性门，　　愚人不可悉。
　说即虽万般，　　合理还归一，
　烦恼闇宅中，　　常须生慧日。
　邪来烦恼至，　　正来烦恼除，
　邪正俱不用，　　清净至无余。
　菩提本自性，　　起心即是妄，
　净心在妄中，　　但正无三障。
　世人若修道，　　一切尽不妨，
　常自见己过，　　与道即相当。
　色类自有道，　　各不相妨恼，
　离道别觅道，　　终身不见道。
　波波度一生，　　到头还自懊，
　欲得见真道，　　行正即是道。
　自若无道心，　　闇行不见道，
　若真修道人，　　不见世间过。
　若见他人非，　　自非却是左，
　他非我不非，　　我非自有过。
　但自却非心，　　打除烦恼破，
　憎爱不关心，　　长伸两脚卧。
　欲拟化他人，　　自须有方便，
　勿令彼有疑，　　即是自性现。
　佛法在世间，　　不离世间觉，
　离世觅菩提，　　恰如求兔角。
　正见名出世，　　邪见是世间，
　邪正尽打却，　　菩提性宛然。
　此颂是顿教，　　亦名大法船，
　迷闻经累劫，　　悟则刹那间。”



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南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

无智亦无得

上人讲的李老师可能是李炳南老先生。