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发表于 2018-10-24 18:16
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意思你没有办法体会。原因是什么?你没有证得,你没有能入这个境界。从前李老师讲经说法,常常劝大家「改心」,他这两个字讲得最多,我们印象最深刻。学佛从哪里学?修行从哪里修?改心。我们现在就讲得很具体,把我们虚伪不实的心改过来,改成真诚心。你要真改才行,还是虚情假意待人接物,就是造三途业。还是有自私自利,贪著名闻利养,放不下五欲六尘的享受,念念还有贪瞋痴慢,三途的业!六道里头很差的!我们要把这个改掉,这个改掉恢复清净心;清净心是真心,清净心是「本来无一物,何处惹尘埃」,本来清净,本来不染污,我们要恢复、要改。
我们现在对一切人事物有高下心,总觉得自己不错,把别人都看低一等。人都有傲慢,谁肯服别人,连对佛菩萨都不服,这是真的不是假的。如果要服了,你是佛的好学生,是佛的好弟子,你依教奉行。为什么做不到?不服!你没有得到平等心。我服他,我佩服他,我尊敬他,他的话我百分之百的服从;要是只有百分之五十的服从,你对他那个尊敬、服他的心是打对折的。你从这一点微密观照,你才能够看到自己的面目,你才会有自知之明。这个时代,谁会讲你?没有人了,一...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经 (第六二九卷) 2002/2/14 香港佛陀教育协会 档名:12-17-0629》)
...惕。印祖给我们这个启示,提醒我们,在这个时代讲经说法弘法利生的重点在哪里,我们要明了。
他老人家这一个指导,我深有感受;我认为这个指导原则,应当是往后末法九千年,都应当遵守这个原理原则弘法利生,对众生才有真实的利益。而且特别强调因果教育,「敦伦尽分,闲邪存诚」,这两句就是「因果教育」。对於善根成熟的人,一定要帮助他「老实念佛,求生净土」,那就是度他圆满成佛。祖师这十六个字,我们一定要遵从。「敦伦」从哪里做起?从我们本身做起,不要要求别人,从自己做起。自己从哪里做起?从《弟子规》做起。
我这些年来,跟大家介绍佛法,我说佛法的根在「净业三福」。因为佛讲得很清楚,这三条是三世诸佛净业根本。换句话说,三世诸佛是讲过去、现在、未来,他们所修学的法门不一样,无量无边;无量无边的法门,都以这个为「正因」。这个正因就是「根本」,都以这个为基础,我们怎么能够忽略?万万不能够忽略的。由此可知,我们学佛从哪里学起?从「孝亲尊师」。「孝亲」,你要做个好儿女;「尊师」,你要做个好学生。好儿女、好学生的标准在《弟子规》,如果《弟子规》不能落实,你就不是好儿女、就不是好学生;所以孝养父母,奉事师长,这两条你就没有了。
这个没有了,你就全都没有了!你再用功,你再努力,你再认真,日夜不休息,只要你没有这个根本,你怎么样搞法,我常常用比喻说,你是花瓶里头的花,再漂亮,再好看,没有根,死的,你支持不了多久,你不是活的。如果你有根有本,你再不好看,再丑陋,它是活的,它慢慢会长大,会茁壮,会开花结果,年年开花,年年结果,活的!这个道理不能不懂。你这才知道,《弟子规》跟我们的修学是多么重要,佛法的根,是从这里接上去的。佛法的根是三皈五戒、十善业道,是从这里接上去的;出家人的根是沙弥律仪。我们不从根本修,你怎么可能会有成就?
今天讲的根本,大家都疏忽了,这是小孩干的事情,我们干这干什么?这个东西...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经 (第六二九卷) 2002/2/14 香港佛陀教育协会 档名:12-17-0629》)
...念不生,你根尘相接触的时候,决定没有妄想。没有妄想,你现的是清净平等觉。六根接触外头六尘境界是清净平等觉,就是六祖对五祖讲的,「弟子心中常生智慧」,他不生烦恼。不生烦恼就是他六根对六尘境界不生妄想分别执著,生什么?生清净平等觉。清净平等觉是智慧,我们今天在前面又加了两条,「真诚清净平等正觉慈悲」。眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味,统统都生「真诚清净平等正觉慈悲」,这就是六祖在《坛经》里面所讲的。我们是不是?不是!为什么不是?这就是我们修学的关键,为什么不是?这「为什么不是」就是我们现前的病根。
今天昆大有一位教授想研究经教,问我从哪里入门?我介绍他《大方广佛华严经》。他是高级知识分子,仔细观察,确实他有善根福德因缘。缘成熟了,弘一大师介绍《华严经》,方东美先生也介绍《华严经》。我们今天这《华严经》已经讲了一千多个小时,从这入门是正确的。
诸位同学,刚才讲到我劝导这些教授们学佛从《华严》学起,在过去弘一大师是这样劝导这些高等的知识分子,方东美先生也是这样劝导知识分子。他们这个说法不是没有道理,《华严》是不思议解脱境界,一个受过高等教育的人,特别是受过高等的人文教育,而不是学科技的,他对於德行、学问有相当的修养,从这个经入门是好。为什么?《华严》正如方东美先生所说,它是佛法的概论,释迦牟尼佛四十九年所说一切法的概要。古大德称这部书叫做「根本法轮」,其余的一切经都是《华严》眷属,总的介绍那就是这部经。可是佛在戒经上又给我们说:「不先学小乘后学大乘,非佛弟子」,我们这样介绍的话,跟佛这个话是不是有冲突?给诸位说,没有冲突;我们是介绍这些受过高等教育的人认识佛法、了解佛法、欢喜赞叹佛法,他不是佛弟子。如果他要真正修学,还是要从基本行门学起。基本是什么?净业三福,要从三福、三学、戒定慧学起。为什么不直接用这些方法来教他们?不契机。如果直接用这个方法教他们,有些人认为是...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经 (第六三六卷) 2002/3/08 澳洲净宗学院 档名:12-17-0636》)
...神也不承认。第二个罪过就更重,你穿上这个衣服,打扮成这个样子,破坏出家人的形象,这个罪过重,这个比破和合僧还要严重,实际上就是破和合僧。破和合僧在经教、戒律里结罪,是阿鼻地狱。我跟你说真话, |
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