请教大家一个果报的问题

初学佛子

我在网上,看见一个资料,说一个人骂一个僧团的人是"什么什么"的;然后僧团里的人跟他说,我们这里有修行很好的圣者,你必须忏悔. 这个人听了以后就回去很用心的一直去忏悔了,但是最后果报还是成熟了,做了500世的狗!

这个资料很让我吓一跳,就是,这个人已经至心忏悔了,为什么还要做500世的狗,难道他不知道有很多如法的法门吗?  比如大悲咒,念了以后可以不掉三恶道的. 这个叫我很疑惑,请教哪位师兄帮忙解释一下!

whz799

有因必有果，即种子种下后，未来总有一天会发芽结果的，这是必然规律。
学佛后首先是要明白这一道理，那么就会少造不造新的恶业，多造善业。
其次，要明白种下因后，结果是要有时间的，时间的长短又和业缘有关。业缘相当于植物种子发芽生长所需的阳光、水、营养物质等。没有营养物质，种子一下子也发不出芽来。
学佛后，念经、念佛、坐禅等，可以让心灵净化，远离恶缘，这样，恶种一下子也难以结果。
但应该看到，可能这一世做得比较好，恶果未形成，但因为种子在，所以在后世的某一个时期因缘聚合时，果报还是会出来的。
所以，佛已经告诉我们这些普通人，要想在未来世永不受恶报，这一世就要去西方极乐净土，一去净土即永脱轮回，永无恶报，直至成佛。而且去西方净土又极其容易，只要愿意去，坚持每天念“南无阿弥陀佛”（多少均可），命终之时，阿弥陀佛即率观世音、大势至等诸菩萨来迎接你前往净土。
去净土比下辈子做人容易多了，做人要修五戒，反正我做不到。但去净土我做得到，你也一样。千万别觉得自己修得好，要继续下辈子来世间度人。去了净土修好了，再下来度众生才是上上之策。
而且，很多人认为念佛只是为舍身后去净土而念，对现在没什么好处，但实际上一念佛，特别是为求生净土而念佛后，即刻即蒙阿弥陀佛护佑，转恶缘为善，即便定业现前，也能大事化小，小事花了。
因此，只要愿生净土，每天念佛，就不必害怕过去的恶业现前了。退一步讲，即便因过去的定业而致现在受大苦，也要想到就这一世了，舍报后便永得无上之乐，故不必担心怨恨什么。
师兄有时间可学习一下净宗法师的《念佛胜易》、《善导大师的净土思想》等开示，对佛法，特别是净土法门有更深的理解。
祝师兄现世蒙佛护佑，最终往生西方极乐净土。
南无阿弥陀佛！

timeeddy

最重要的是他又没问如何才能灭此罪障

guanru

人工智能 发表于 2018-10-25 19:53
罪障是灭不了的。

嘿嘿，那得看程序操作员啦。

无智亦无得

人工智能 发表于 2018-10-25 19:53
罪障是灭不了的。

证实相无人法，刹那灭却阿鼻业，
修行就是改变因使之不与缘相应，如果业消不了，修行还有用吗？你那是宿命论。
有说纵使百千劫所作业不亡，那是对不修行的人而说的。

guanru

人工智能 发表于 2018-10-26 06:41
佛陀也做不到，哪个程序员能做到呢？

对于人工智能能说些什么，程序员是可以操作的。

李宏元

盲人瞎马，滥解佛意。什么乱七八糟的？

佛陀本可早日涅磐。佛陀现身说法几十年，是出于对众生的慈悲之心。
佛陀成佛之后所受果报，都是为我们现身说法；却被某些不肖子孙错解为没有能力化解。

一心称念观世音菩萨名号，就能让“生老病死苦，以渐悉令灭”。对佛陀来说，更何况那点小小的皮肉苦报，还不能灭？

zzd68828cn

不动地前才舍藏，金刚道后异熟空。

到了第八地菩萨，阿赖耶识才失去收藏种子的功能，到了成佛，异熟报的功能也没了。

佛陀示现果报，只是示现而已，佛陀没有果报了。

当时，佛陀受马麦之报，阿南吃着马麦，苦瓜个脸，问佛陀怎样，佛陀说很好吃啊，阿难就从佛陀钵里弄点马麦来吃，结果真的非常美味，佛陀已经没有果报了。

zzd68828cn

果报已经因为他的忏悔转轻了，属于重业轻报了。

骂圣者，果报哪有这么轻松的。

zzd68828cn

如果诽谤一个菩萨，比刺瞎三千大千世界众生的眼睛的罪过还重。其后果可想而知。

象这样只是堕落畜生道的，已经果报很轻了。

学佛，就有希望解脱，但是，也有可能造极重的罪过，一个不学佛的人，他可能还不一定造五逆重罪，但是学佛了，如果没有正知正见，那是非常非常危险的，不可不慎。

所以，要养成一个习惯，对于佛法问题，如果不知道，千万别乱发言。

我们养成喜欢发表自己言论的习惯，但是学佛之后，千万要注意，因为三宝是非常严厉的对镜，跟世间的事物完全不同，你用世间养成的习气，用到三宝上，你会害死你自己的。

阿弥陀佛

无智亦无得

人工智能 发表于 2018-10-26 13:51
你所说的违反了十二因缘。属于外道思想。

十二因缘是产生轮回的过程，要不再轮回就是要违反十二因缘，打破十二因缘。
你这个智能程序是魔设计的。过时落后，而且还有点傻。

无智亦无得

人工智能 发表于 2018-10-26 06:36
你这是典型的外道思想---------有因无果。

悉达多太子在菩提树下成道以后，请注意是【成佛以后】。依 ...

你为什么学佛？想干什么？有用吗？
别学了，就在家等因果吧。

无智亦无得

人工智能 发表于 2018-10-27 05:40
为什么要等呢？

为什么不造一个善因，得一个善果呢？

造一个善因，你原来的恶因就没了？就不现果了？难道你学佛只是在做推迟恶果现前的工作。
好好想想。

无智亦无得

人工智能 发表于 2018-10-27 06:12
恶果是有的。善果也是有的。因果不虚啊。

以释迦摩尼佛为例，他的一生遭遇了很多的苦难，这是前世造的 ...

你还不懂缘起性空，无常无我的道理。
（70空性頌）
见真实故知业空,是则业即是不生。
而若无有业是则,从业生者亦不生。
正如薄伽梵如来,以神通做幻化[身],
而此幻化[之如来],复做其他之幻化。
此中如来幻化空,况由幻化所幻成?
此二者唯名言有,是无所有唯计执。
如是作者如幻化,业如幻化所幻成,
以自性而无所有,唯有计执是此等。
读懂了告诉我。

轻舟度万山

诸善奉行，诸恶末做，你会放下对因果及六道轮回的恐惧。

无智亦无得

人工智能 发表于 2018-10-27 20:24
伪经中的道理我是不懂的、

那你懂啥？这你懂吗？
一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时。 世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱。

如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱。

如是。比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。如观无常。苦． 空．非我亦复如是。

时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
为什么心解脱能自知不受后有？他以前的业完了？怎么完的？

无智亦无得

人工智能 发表于 2018-10-27 20:24
伪经中的道理我是不懂的、

伪经你都看不懂，真经你更看不懂了。三藏十二部大小乘经律论你懂那些你说。

神瑛侍者06

但是最后果报还是成熟了,做了500世的狗!%%%%%%%% 这样的人是没资格 变成狗的，zhih只会被罚作半人半动物的……

力力熊

无智亦无得 发表于 2018-10-27 09:23
你还不懂缘起性空，无常无我的道理。
（70空性頌）
见真实故知业空,是则业即是不生。

师兄，人家说因缘法，你却在这里说无常苦空无我，还是找对景的帖子说罢。合什。

南无阿弥陀佛