修行也要建立操作平台

武汉毛中

我们在弘法过程中，往往强调对机设教，这当然没错。问题是，如果师长不具备观察学人根机的能力，对佛法缺乏由点及面的完整了解，怎么对机？怎么知道给予对方哪些教化更适合？

所以在很多时候，这个所谓的对机，并不是契合对方根机进行指导，而是根据自己对佛法的理解，根据自己的修行经验在谈。自己是念佛的，就告诉对方念佛最稳；自己是诵经的，就告诉对方诵经最好；自己是参禅的，就告诉对方参禅最快……学人只要多请教几个师父，往往就无所适从，莫衷一是了。

可见，这种方式弹性太大，且没有一定之规，难以对教化效果有所保障。当今社会很注重各种标准，如企业管理标准，产品质量标准等。我觉得，学佛也需要一个共同认可的标准，尤其在今天这个善知识难遇的时代，特别需要一些能保证基本教化质量的规范。

在这个规范统摄下，学人才有能力进一步修习各种法门。基于这种认知，我在《汉传佛教的反思》之后，又发表了《佛法修学次第的思考》，主要从解脱道和菩萨道的高度来看待整个佛教。佛教虽然有众多的宗派、法门和经论，但不外乎是解脱道和菩萨道，而且都是以皈依、发心、戒律、正见、止观五大要素为核心。

首先从皈依开始起步，然后是正确发心，即出离心和菩提心；接着是根据相应的修学要求受持戒律，如七众别解脱戒或菩萨戒。奠定基础后，再深入闻思，掌握一宗正见，并通过止观将之落实到心行。

这是一个适用于任何宗派的次第，就像电脑的操作平台。有了这个系统，所有软件才可以顺利运行。​​​​---转录

染心不净

南无阿弥陀佛

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