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楼主 |
发表于 2018-10-13 22:05
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引生悲心。
邪行苦中复有五苦。
“邪行”是与真理、与缘起空性不相应的行为。以邪行会导致大大小小的苦恼。“邪行”和苦有因果关系,行为不端正、不合理,终归是自寻烦恼、自讨苦吃。
一、于现法中犯触于他他不饶益所发起苦。
对他人打骂、嗔恚、嘲弄,叫“犯触他”。由此,自己遭他人打骂、嗔恚、嘲弄,叫“他不饶益”。
日常生活中,触犯别人,遭到报复,产生痛苦,也是一种邪行苦。
二、受用种种不平等食界不平等所发起苦。
“不平等食”指饮食过少、过多、不当、不消化。由不平等食导致身体诸界不平等,地、水、火、风哪一界增盛都会引发苦受。
我们在饮食上不能错乱,否则缘起上愚昧,一切都成为感苦的邪行,无意义地让身体消瘦或者生起各种疾病。
三、即由现法苦所逼切,自然造作所发起苦。
即因现在痛苦逼恼切身,自然造作所发起的痛苦。
人们痛苦切身时,会以各种苦行折磨自己,饮酒、吸毒、怨天尤人、对人仇恨,由此发起的痛苦,也是邪行之苦。
四、由多安住非理作意,所受烦恼、随烦恼缠,所起诸苦。
即由多半安住于非理作意中被烦恼和随烦恼缠缚所引生的苦恼。
缘对境非理作意,会使贪、嗔等烦恼在心中随逐不舍。比如,作意对境清净,无间便生起贪欲,贪心生一次,习气就加重一次。串习多了,内心便缠缚在邪思妄想中,生起许多痛苦。
展开来观察,凡夫时时作意常乐我净的假相,受八万四千烦恼缠缚,痛苦无量。
五、由多发起诸身语意种种恶行,所受当来诸恶趣苦。
这是从未来的角度讲苦。
由多发起身语意的各种恶行,将来要在恶趣中感受痛苦,也是邪行之苦。
流转苦中,复有六种轮转生死不定生苦,一自身不定,二父母不定,三妻子不定,四奴婢仆使不定,五朋友宰官亲属不定,六财位不定。
这是总标,流转苦中包括六种以“不定”所引生的痛苦。
自身不定者,谓先为王后为仆隶。
自己的身份变换不定:原先做国王,后来变成奴仆;前面做领导,后面做工人;前面是知识分子,后来成为农民等等。
父母等不定者,谓先为父母乃至亲属,后时轮转反作怨害及恶知识。
“父母等不定”,指中间四种不定——父母不定、妻子不定、奴婢仆使不定、朋友宰官亲属不定。
即过去为人父母,后来因轮回转世,角色发生了转换,反而变成怨敌或恶知识。其他为人妻子乃至亲属,后来也轮转变成怨敌和恶知识。这是由不定引生的痛苦,即先前是爱护自己或关系密切的人,转世却变成势不两立的敌人或者教自己造恶的恶知识。
财位不定者,谓先大富贵后极贫贱。
“财位不定”,指过去大富大贵,后来极其贫贱。
为什么会造成不定过患呢?原因是轮回是缘起法,“此有故彼有,此生故彼生”,因缘发生了变化,果上身份、财富、地位、彼此的关系等自然随之而变化。
有情轮转生死,亲友、妻子、奴婢等角色不断转换,暂时的财富、地位转眼即逝。轮回之中,不可能拥有一个可依托、保信的法,一切都如迷梦般毫不可靠。对这种流转状况,深生悲愍。
不随欲苦中复有七苦。
一、欲求长寿不随所欲,生短寿苦。
内心想希求长寿,偏偏不能满足所欲,年轻时就抱憾而死。
二、欲求端正不随所欲,生丑陋苦。
希求相貌端正好看,偏偏长相丑陋,非常苦恼。
三、欲生上族不随所欲,生下族苦。
想转生高贵人家,偏偏转在下贱之家,受人歧视。
四、欲求大富不随所欲,生贫穷苦。
想追求大财富,前世没有积福,一生费尽辛苦,仍贫穷困窘。
五、欲求大力不随所欲,生羸劣苦。
希求身体健壮有力,偏偏身体瘦弱无力。
六、欲求了知所知境界,不随所欲愚痴无智现行生苦。
虽想了知所知境界,希求精通世、出世间的各种知识、技艺,偏偏没有智慧,只出现愚痴的境界。
七、欲求胜他不随所欲,反为他胜而生大苦。
想胜过别人,偏偏比不过,生起失败的大苦。
总之,七种不随欲苦都是由业果愚引生的痛苦。希求一切圆满,都必须积聚正因。不从因上修,却妄求果报,当然事与愿违,不仅不会显现安乐,反而显现不如意的结果,内心不愿意接受,非常痛苦。
具体说,希求长寿,因地应慈爱有情放生、护生。不修这种善业,又损害众生,长寿不会出现,只会生生世世遭受短命的厄运。
希求端正,则应供养光明、鲜花、干净衣服,心无嗔恚、嫉妒。不种相好之因,嫉妒、嗔恨,相貌怎么会端正呢?只会相貌越来越丑陋,心越来越痛苦。
希求转生高贵,则应摧伏傲慢,对尊长常修礼貌、恭敬,对一切人如仆人般态度谦恭。不修此因,行为傲慢无礼,永远也不可能满愿。
希求财富,却不施舍衣食受用,不对三宝、父母、尊长等功德田修习供养,反而加深悭吝习气,尽管日日做发财梦,却成了堕落饿鬼的前相。
希求健壮、有力,则应处处助人为乐。这些不做,只希望别人服侍自己、凡事不愿出力,以致没有心力、体力、魄力。虽然希求力量,反而日渐下劣、羸弱,没有能力。
希求通达所知法的智慧,则应敬法、供养法,对圣法谦虚地学习、思惟、请教。不修集这些能生智慧之因,反而轻法、慢法、谤法、舍法,生生世世将盲无慧眼。
总之,众生虽希求安乐,却处处造痛苦之因,目标不可能实现,还苦苦追求,让人心生悲悯。
违害苦中复有八苦。
一、诸在家者妻子等事损减生苦。
指在家人的妻子、儿女、财产、地位等损减所引生的痛苦。
即在家人很需要、很执著的事物受到破坏、损害、衰减时,非常痛苦。
二、诸出家者贪等烦恼增益生苦。
指出家人心中贪、嗔、痴的烦恼增益所引生的苦恼。
出家本来要尽量息灭贪嗔痴,减少相续中的烦恼,但以前世习气或不如理修行等因缘,内心仍然受到各种烦恼的违害。
三、饥俭逼恼之所生苦。
“饥俭”,是饥饿、匮乏,连基本生活都无法保障。
比如,生存压力大,时时遭受缺乏衣食、支付不起房租等各类费用的痛苦。
四、怨敌逼恼之所生苦。
即自己有很多怨敌,比如,伤害自己身心的敌人,名利场上的竞争对手。因为成为敌人,关系紧张,苦恼也就随之而来,只要怨结未解, |
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