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楼主 |
发表于 2018-10-7 19:37
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自己在家里面舒舒服服的过着日子,天天读著书,天天研究学问,孔老夫子不认为这是好学;换句话说,好学的人,一定要找真正有学问的人,找他们去常常去讨教,常常在一块儿研究讨论,开自己的智慧,这是值得我们深深省察的。
再看下面一章:
【子贡曰。贫而无谄,富而无骄,何如。子曰。可也。未若贫而乐,富而好礼者也。子贡曰。诗云。如切如磋,如琢如磨,其斯之谓与。子曰。赐也。始可与言诗已矣。告诸往,而知来者。】
这一章是子贡提出来的,实际上是夫子教子贡的。在孔子弟子的当中,子贡很会经商,他是先贫后富,所以他才有这些话,经商确确实实也要有这一份天分。有一些人经商,他能够赚钱;有一些人说是不会经营的,没有几天本钱就赔完了。所以看别人做买卖,无论做大做小,你看他天天都有钱赚。我们过去有很多军官退役了,拿了退役金,看看人家做生意很赚钱,自己也去做生意;做不到三个月,退休金都完了,我们俗话所谓「隔行如隔山」,这一行有这一行的学问,有这一行的技巧。
这个子贡就很会做生意,早年他的家境非常清寒,以后做生意发了财。他说「贫而无谄」,无谄就是不巴结人,在贫困的时候不巴结人。「富而无骄」,有财富的人对待人不骄傲,不以富贵骄慢待人。他拿这两句话来请教夫子,他说这样行不行?可以吗?孔老夫子就答复他说:「可以。」
可以,当然还不是尽善尽美,所以夫子就给他修正了,说:「未若贫而乐,富而好礼者也。」就是更进一步了,所以说是「安贫乐道」!贫能够不巴结人,这是难得;但是总还不如贫而乐。孔子的学生当中,颜回就是一个标准的人物,他是贫而乐。
诸位要晓得,「贫而无谄」容易做到,「贫而乐」不容易,那是有大学问,通达事理事物,才能够做到贫而乐。「富而好礼」,对于贫贱之人都不失礼,这是很难得的。因为富贵人的病都是在骄慢,能够不失礼于人,这是相当不容易的。夫子这个话就更进一步了。
可是子贡一听夫子这个话,他就有所感悟,举出《诗经》里面的两句话,「如切如磋,如琢如磨」。切磋琢磨是古时候治金所用的方法,古代这些器皿当中,凡是骨器要用切,象牙就要用磋,玉石要用琢,普通的石头就要用磨,才能把它做成一个器,便利我们日常利用。所以就举出《诗经》里面这两句话,这就是切磋琢磨又更进一步了,精益求精的意思。在现在讲是精益求精,切磋琢磨就是精益求精。
下面是夫子对他的赞叹,果然一点他就通了,「告诸往而知来者」。
底下注子注的意思就更圆满了:
【子贡之病,在愿息,又在悦不若己。故因其所明而通之。告往知来,全是策进他处。道旷无涯,那有尽极。若向乐与礼处坐定,便非知来矣。】
「子贡之病,在愿息,又在悦不若己。故因其所明而通之。」先说出子贡的毛病。这个「愿息」,就是我们现在所谓的满足。子贡贫的时候不巴结人,富的时候也不以自己富有显得骄傲,他认为这就是很满足了,他是止于这个境界里面,所以夫子才把他的境界再向上提升一层。
「告往知来,全是策进他处。」拿现在的话来讲,策进就是提升;把子贡的境界再提升。
底下说了:「道旷无涯,那有尽极。」大道无有穷尽,因此是指不得志。
「若向乐与礼处坐定,便非知来矣。」这是孔老夫子教给他,守贫而乐。好,那他贫就守于乐、富就守到好礼,要能够守定这个,这还是错误的。贫乐好礼不过是比无谄与无骄提升一级而已,前面做不得,夫子所说的还是做不得;换句话说,百尺竿头,要更进一步!道无涯,学就无止处。这也就是所谓「日新又新」的意思,精进更精进的意思。
再看末后一章:
【子曰。不患人之不己知,患不知人也。】
这一章里面所教给我们的是自知知人。句子很简单,不忧患别人不知道自己,就怕自己不知人。诸位想一想,这里面的意思,真是其味无穷!如果要是怕别人不知己,诸位想想,这是什么人?是一个好名好利、求名求利之人,岂是君子吗?第一章我们念过君子之人,「人不知,而不愠」!要有一个患,人不知自己,心里就不高兴了。如:「我有学问,我有道德,我又很能干。你看看,没有人认识我,没有人知道我」,心里面就不平了!给诸位说,这样的人没有学问,这样的人没有智慧。真正有学问、有智慧的人,人家不知道他才自在,天天游山玩水,乐得逍遥自在!要人知道干什么?知道,把你搬到社会上去,一天到晚忙得要死。所以他求不求人知道呢?不求,决定不求。人家知道了呢?知道了,无可奈何!要替人家服务,要去受辛苦。人家不知道的时候,自己得大自在,有什么不好!所以说不求人知,这是有学问。
但是要知人。不知人,那是你自己没有学问、没有见识、没有能力;要有智慧、要有道德、又要有能力办天下事,没有那个机缘没关系,不能说没有能力,这是我们要晓得的。像诸葛亮,人家真有本事、真有能力,隐居在陇中,谁请他出去,他都不干,他也不想让人知道。可是他的好朋友给他宣扬!毕竟是在这些公卿大臣里面有了声名,还得刘备去三顾茅庐,看到人家真正是热忱,这样诚心诚意来礼请才答应他。他不是一个好名好利、求名求利的人。
《六祖坛经》后面,六祖也示现这个榜样。他老人家在曹溪弘法,朝庭知道他了,也是神秀大师的推荐,皇帝下诏书,派了使臣去迎接他。而他称自己年岁老了,身体不好,不奉召。这也是做一个榜样给后世人看,不求闻达于诸侯!这是本分,并不全是清高,是本分。
前面我们读过,人得要守本分,「君子务本,本立而道生」!出家人的本分就是弘法利生,出家人的本分就是求道。不是求别的!衣食无足,也是出家人的本分。我们想想,从前出家人,他们过的是什么日子?我们现在自己又是过的什么日子?想想从前出家人是什么样的成就?我们现在又是什么样的成就?只要能够认真的较量一下,自己心里就有数了。我们道比不上别人, |
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