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摘自《徐醒民老师常礼举要笔记》
这是讲在学校的事情,前面在居家的时候,开始先讲孝,然后讲一般最常见的,
应该注意的事情。现在是讲在校读书时,应该遵守的一些礼节。
一、升降国旗及唱国歌、校歌时,肃立示敬。
这一条大家一定要这样做,因为国旗与国歌是代表国家的,向国旗敬礼,听见国
歌肃然起敬,就表示敬重国家。比方说,我们唱莲社社歌时,莲友们自然地肃立
起来,表示尊重莲社这个团体。有些学生在学校升降旗时,立正是立正,心中是
否很肃敬呢?这就很难讲了。不但是外表站在那里,心中也应该宁静,专注在国
旗上,唱国歌时就一心一意地专注在国歌上面。
二、师长上下课时,起立致敬。
不但是在学校中,上下课时要起立致敬,就是在一般场合中,凡是要讲敬礼的时
候,就要有鞠躬的动作,把腰弯下去,不要像一般的毛病,只是稍微点头,那是
鞠项,而非鞠躬,表示一种傲慢。鞠躬是代表磬折,磬是古时乐器之一,磬字是
弯下来的意思,磬折就是表示恭敬对方。自己弯下腰来,比人家低,表示自己的
谦虚。如果你连弯都不肯弯,还是那么挺直地站在那里,表示傲然看不起对方,
我们不管人家地位再高,他要是那样做的话,就代表他不知礼。礼本身有个标准
,我们按照它该怎么做,就怎么做。
三、向师长质疑问难,必起立。
「疑」是自己有怀疑的地方,「难」是自己有难题还不懂,要请问老师时,一定
要站起来问,才合乎礼。当老师的人,如果学生坐着问,你也回答他,这不能说
你对学生讲自由平等,而是放纵学生,放弃了教学上的一种责任。老师并不只是
传授知识就够了,还要负责行为修养的指导。所以当学生不懂礼貌,坐着发问时
,就得讲道理给他听,让他站起来问。教国文时固然如此,教其它学科时也是如
此,一定要纠正他,做学生的也要知道这种礼节。
四、路遇师长,肃立道旁致敬。
走路时,遇见师长来了,要恭恭敬敬地站在路边,等到师长走到相近的距离时,
才向他敬礼或拱手。当老师问你的时候,你就对答,不问的时候,就可离开。这
是就路面不宽,在交通状况许可之下,应该如此做的。如果是在通达大道,彼此
距离那么远,就不必了
。有些学生明明看见老师,却装着彼此没见面,不打招呼,不敬礼就走了,这是
不懂礼貌。
五、听讲时,应端坐或直立,不支颐交股,弯腰跷足。
在教室听老师讲课时,应该端端正正地坐在那里;如果在操场或大讲堂中听师长
专题演讲,而没有座位时,就要直立地站着。因为端坐直立时,才能聚精会神地
注意听讲,对于师长也是一种恭敬。像佛家静坐用功时,就是让精神能够集中,
端坐直立也是如此。
「不支颐」是不要用手把头撑起来,这表示自己精神萎靡,学习情绪低落,老师
看见的话,讲课也会不够起劲的。「交股」就是一只脚放在地上,另只脚就架在
它上面,这是非常放肆失态的举止。到别人家中作客时,长者坐在那里时,我们
不能够「满足」。所谓「满足」是指坐在很后面,将椅子全部坐下去,靠着椅背
很舒服,你对长者这样做,就是不够礼貌,应该要「危坐」,坐在椅子一半,两
条大腿悬空在椅子前面,这样一坐时,心理意识就不会散漫,随时都在注意长者
有何吩咐。你还可以把腿迭起来吗?
「弯腰」呢?也不行,年轻人的腰杆要挺起来,挺直,弯腰表示精神懈怠。「跷
足」是把脚提起来,它跟交股有关联,一交股,脚一定是跷起来的。在听讲时,
这些动作都不许可。尤其在听经时,除了对讲经者是一种恭敬,不应该如此做以
外,他所讲的经是佛说的,应该如面对佛一样的心情,端坐直立地谛听。万法唯
心,你听的经就跟别人听的经不一样,别人听的经,是讲经的人在那里讲,有分
别心。你如同对着佛,以不分别心听,所得之受用自然大得多。
比方说,一位权威的教授在上课,听的人是一种心理;若是普通教授,学生对他
没信心,听起来又是一种心理;如果是位道德很高的善知识来讲,还没开始讲解
,下面听的人,已收摄心理了,这又不同。所以问题是听的人心中恭敬的程度。
比如我们修净土的,如果面对佛像就像面对真佛一样的恭敬,那么我们看一次佛
像就如同见一次佛,心中就清净一次,这是大不相同的。所以在听经时,恭敬到
什么程度,收获就到什么程度。如印光祖师讲:有一分恭敬,就有一分受用,十
分恭敬,就有十分受用,一点也不假。同一个班级,同样的老师教,有的学到百
分之百,有的不及格,为什么呢?也就是学习态度不同啊!
六、考试时,不交头接耳,或左顾右盼。
在一般考试中,都不许可这样,不守这个规矩是会被处罚的,即使没有处罚的规
定,我们也不这样做。养成一种自然习惯,求学做事均应有的诚实态度。处罚的
规定,是外来加上的,我们从自心这样做的话,当然比它更好。
七、安其学而亲其师,乐其友而信其道。
这条中注重的是「安」、「亲」、「乐」、「信」四个字,信其道的道是最高的
目标。这两句是《礼记.学记》中所写,所谓「安其学」就是无论哪一种学问,
比如诗书礼乐,都要学得很好,能够学得得心应手,这就叫安。就拿学弹琴来说
,开始时手指老是跟琴无法配合好,练书法也一样,看人家写的是非常好,也懂
得这一笔应该如何写下去,可是手不听指挥,写出来的却不是那么回事情,那就
没有到安的程度。
《礼记》中说:学习分两种时候,一种是教学时,一种是非正式教学,在教学以
外的时间,在此两者时,都要用心学。比如学琴,在课堂听老师讲解时,要用心
练习,下课回到家中休息时,也要不断地练习指法;上书法课时,有笔、墨、纸
,固然在练习,就是没有笔、墨、纸时,也经常在脑中想,一有空就以手当笔,
对空练习一撇、一横、一直,虽然不是上课时,他的精神还是放在那里练习,这
样日久天长的才能学得好。
再比如学诗,《诗经》中讲的鸟兽、草木、虫鱼,更多种博物都必须了解,所以
在正式上课,老师讲诗讲完了以后,回家后还是要经常研究, |
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