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发表于 2018-10-5 16:42
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从这里学起。所以你一定要想到释迦牟尼佛在世,四十九年他做的什么?天天为一切众生表演示范,做出来,这是花。为一切众生做最好的榜样,做真诚的榜样,做觉悟的榜样,做修善积德的榜样。所以佛教化众生,对于下根人教什么?总的教学宗旨、纲要,教他断恶修善,这是下根人,他没有意思脱离六道轮回,没有这个觉悟,教他断恶修善。断恶不堕三恶道,修善来生在三善道。中等根性的人悟性强一点,六道太苦了,我不想在六道,我希望来生能脱离六道,那佛就教他破迷开悟。六道从哪来的?迷了,迷失自性,自性才变现出六道;觉悟了,他就能永脱六道轮回,那是上根人。
十法界不究竟,为什么?十法界里面虽然证得菩萨、佛的地位,没见性。所以这种佛,天台大师称他作“相似即佛”,不是真的,相似,很像佛,不是真佛,为什么?他的心是阿赖耶,不是真心,法相宗里面讲转识成智,他没有把阿赖耶转变成大圆镜智,阿赖耶转变成大圆镜智那就是真佛,那不是假佛,那见性了;他没见性,在凡夫位他是达到最高峰,这一点我们要晓得。六道称为内凡,三界里面欲界之内的,六道是指的这个,六道是内凡;六道之外,声闻、缘觉、菩萨、佛,这个没有离开十法界,叫外凡。大乘教里面讲内凡、外凡是说这桩事情,换句话说,还是凡夫。见性之后就不是凡夫,大乘教称圣人,凡跟圣,十法界都是凡夫。出离十法界是什么人?《华严经》上讲的初住菩萨,脱离了,那就是圣人,转凡成圣,这是上根人。世尊教上根人,他聪明,小法他并不羡慕,他要求的是大法。大法在佛法里面叫一乘法,二乘、三乘都是十法界里面的,一乘超越了,永远离开十法界,他生到诸佛如来的实报庄严土,也叫做一真法界,那是真正成就。
成就之后他的生活状况是什么样子?生活状况的描绘,释迦牟尼佛为我们介绍的,在《华严经》里,华藏世界,在净土经里面,极乐世界,实际上极乐跟华藏不二。前些年我在新加坡启讲《华严经》,同学们有问我,华藏跟极乐的差别,我举了一个很简单的例子,华藏世界就好像新加坡,新加坡是城市国家,这是华藏世界;极乐世界是这个地区最好、最繁华的一条路,叫乌节路,那就是极乐世界。极乐跟华藏是一不是二,极乐是华藏的精华地区,生到华藏还有没到极乐,生到极乐那就到华藏了,是它最好的一个地区。明白这个道理,我们才真正发心求生净土,净土无比的殊胜。生净土比生我们娑婆世界六道里面的兜率天要容易,生兜率天不容易,要修唯心识定。诸位要晓得,弥勒菩萨是唯识专家,法相唯识的祖师,你到他那里去,不修他的课程,你怎么能得生?修这个课程,五重唯识观,它有五个梯次,你一个一个往上修,你才能够生兜率内院,真的是不容易。所以李老师劝我们这些同学求生西方净土,为什么?西方净土有三宝加持,除这一个法门之外,其他任何法门要靠自力。这个法门叫二力法门,自己具备的条件是信愿,净土的三个条件是信愿行,自己必须具备的是真信切愿,这个切愿是非常恳切求生极乐世界。真信是没有丝毫怀疑,对释迦牟尼佛有信心,对阿弥陀佛有信心,对世尊传的净土三经有信心,一丝毫怀疑都没有,有恳切的愿望。诸位晓得,恳切的愿望必须要把这个世界放下,如果对这个世界还有丝毫留恋,无论是人,无论是事或者是物,你有一样不能放下,你还舍不得,极乐世界就去不了。
我在讲这桩事情举了一个很好的例子,这是真的事情。早年,这总是二十年前的事情,过年的时候我在台湾,有个老居士过年的时候来看我,很欢喜告诉我:净公上人,我什么都放下了,求生净土。我说:好!他说:我就是孙子放不下。那就完了,孙子放不下。你看看他心里念的什么?虽然没有天天念着“孙子、孙子”,口里没有念,他心里真有。所以我就教他,你想不想到极乐世界见阿弥陀佛?想,真想去!我说:那你就把阿弥陀佛跟你孙子对换一下,你就肯定去了,要不然你去不了。对这个世间一丝毫都不贪恋,不再沾染,这才叫切愿。具备这两个条件,求生极乐世界决定得生。到西方极乐世界品位高下,它有四土三辈九品,品位高下那是你念佛功夫的浅深,你到极乐世界品位不一样,能不能往生是在信愿。这话不是我说的,蕅益大师说的,在《弥陀经要解》里面,诸位去读你就知道了。所以不能有丝毫贪恋,要真的能放下,真的能舍得,于这个世间五欲六尘、名闻利养丝毫都不能够沾染。这个放下值得,到极乐世界,这个世界跟极乐世界不能比。我们用现代的话,我们不说往生,往生是古人讲的,我们现在叫移民,从我们这个地球移民到西方极乐世界去。移民必须要具备的条件:信愿。所以真信切愿,老实念佛。
要不要听经?要,这是我提倡的,印光大师不提倡听经。诸位要知道,他那个时代可以,可以不需要听经,只要深信切愿,老实念佛,就决定往生。现在为什么加上听经?不听经你的信愿行都有疑问,都保不住,外面境界一诱惑,你全动摇了,所以要听经。听经就是亲近佛菩萨,每天跟佛菩萨在一起,每天听佛菩萨的教训,听佛菩萨提醒我们,我们不至于在这个花花世界迷失了方向,迷失了道路,我们才会有成就,为这个理由我们要天天听经。这也不是随便说的,我学佛五十八年的经验,经验之谈。我这五十八年能保住,没有迷失方向,没有迷失目标,一个方向、一个目标精进,靠什么?靠天天读经,天天讲经,没有一天缺课,天天干。天天没有离开佛菩萨,我们才能够把这个世间,我们常讲的自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢,我们不是上上根人,不能够顿舍,不能够一下放下,我们年年放、月月放、天天放,愈放就愈自在,愈放信心就愈坚定,求愿往生的信念就愈强烈,佛号才有相应。
如果说是三个月不念经、不念佛,肯定跟社会大众一样,马上就被污染了。这个社会就像一个大冶炉一样,你在这里面不被污染,那就是圣人,就是佛菩萨,如果不是佛菩萨,不是圣人再来, |
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