圣空法师开示：如何理解“真心自性”

樱滢

　　圣空法师开示：如何理解“真心自性”

　　 我们从一念的无明到现在造了无量无边的罪业.你明白了当下消去.不明白消不去。所以《楞严经》讲了嘛!如果我们前世的宿业没有消去，我们一心诵持楞严咒，我们的罪业就可以消去。如果我们造了五逆十恶不可忏悔的罪，我们来看《楞严经》用这个方法修持瞬间经过此方他方一切地狱.那这样话呢!我们通过这个方法，那这样的地狱就会转成安乐的国土.为什么呢?就是明白了这个道理。那我们在佛家经典里也有讲我们犯了戒.戒是有重戒、有轻戒、有不可忏悔的戒，有断了善根。隳弥戾车就是断了善根的人而且是不可以修行的，也就没办法再修行。可是通过这个方法，诵咒语，通过来认识了解《楞严经》一切可以恢复戒体。你所犯的一切戒，这个罪消失恢复戒体可以成就。在别的地方没有的呀!只有在《楞严经》才讲的呀!因为在《楞严经》里才有这一段经文。在别的经典里没有。因为根本戒犯了是不容易忏悔的。因为是从根本上而起作用的!就从我们自身上而出发的。但是通过诵楞严咒看《楞严经》明白这个道理之后那就“消”了。消的道理是在哪里?因为自性当中就没有。它就没动过.它没有这些东西。那这些东西都是因为一念的妄想无明.就这一念的妄想无明;就这个千错万错都是假的!就这个千错万错后面再千错万错万错到现在水中的月亮、镜中的影子,空中写字!没有!了不可得!那上哪去消?你想消都没得消，为啥?没有。
　　就算你消!《圆觉了义经》上讲【以幻修幻，幻灭无有灭者】。也是以“幻”来克制我们的这个幻觉，这叫以幻对治幻。实际上要明白了，停止就停止了。但你要停止不了干嘛!还是以方法来对治它，那这个方法就叫什么呢?善法!也叫正法!为什么?正思维正确的。那正确的从哪里看出来呢?这个可以断掉我们的自私、无明、贪嗔痴、杀盗淫!把我们的习气断掉这个属于正法。如果我们修来修去增加更多的贪嗔痴!无明!这个不是正法.增加更多的自己思维和知见、自己的想法这不是正法!正法就是可以让我们没有自已的自我主见，不要以自我为主体。不自私!不贪嗔痴!不杀盗淫!那借着这个“法”干嘛呢?把你以前那种错误的给“它”改过来实际就这个法也是虚幻的。就像我们有病，我们要借着药而来吃了才能好。那我们病好了之后药还要它干嘛?!所以，就是这一切“法”也都是虚妄的。
　　“以幻修幻”。如果“幻”灭了无有灭者!那幻化的这个"法"也不存在了.我们天天诵楞严咒，如果有朝一天真的明白了!开悟了!楞严咒就是过河的船.过了河不需要了。别人需要别人再用"它"，过了河还背着船干嘛?没事找事呀?!
　　我们的自性根本它就是不动的.不动就不生.因为有动才能生!"它"不生"它"哪来的灭嘛?所以,我们一直都认为生灭生灭是我们自性当中出了问题,实际不是!生灭生灭这些东西根本在自性当中就不存在.包括现在这些生灭生灭的这些现象也不存在。那就像这个“水”它根本就是不流动的、不动的。流动是因为“形体”。它随着这个形体变化的时候我们看到这个变化的过程以为水是流动的?那“水”大家都知道往低处流，是不是?人往高处走是不是这样?!
　　真心自性——不可说!不可思!不可议!只可用不可取!你只要“说”就是错!凡有言说皆无实意!
　　——选自圣空甘露公众微信上圣下空法师开示