《地藏菩萨本愿经》讲义6

随缘而显2

原文： 观众生业缘品第三

尔时，佛母摩耶夫人，恭敬合掌，问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱，或无地狱；或有女人，或无女人；或有佛法，或无佛法；乃至声闻，辟支佛，亦复如此。非但地狱罪报一等。
摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于，阎浮罪报，所感恶趣。地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。佛母白言：愿圣者说。
尔时，地藏菩萨白圣母言，南阎浮提，罪报名号如是：
若有众生，不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。
若有众生，侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内，恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求           出无期。
若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千           万亿劫，求出无期。
若有众生，偷窃常住，财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦，一念不得。

讲义：第三品含义，认识业缘。因为众生造业，所以有此地狱。
谁去认识？佛母摩耶夫人，即无明。因为不明白，所以多认识。认识什么？世界形成。
接着，地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱，或无地狱；或有女人，或无女人；或有佛法，或无佛法；乃至声闻，辟支佛，亦复如此。非但地狱罪报一等。

世界无量无边，你我他各自的问题不相同。描述遥远的多种多样多彩世界，但离我们自身环境及要求太远。还是要从我们最近，最熟悉，最迫切，需要解决的地方开始。所以，摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于，阎浮罪报，所感恶趣。也就是你我他目前居住的世界问起。

从何处开始，世界最底层。世界有顶，当然有底。世界是众生业力幻化而来，认识的目地，逐步知道所居住世界，幻化的原因及结果；明白了，才不会被各种幻化所困扰，变成常住居民。通俗说：认识路径。

五无间地狱。“五”指五种事业，即前文中说的五虫干得。或者五个方向，即东南西北中，相互对应成就。
“无”，我们最熟悉不过了，从无到有；有无相生。换句话说：能造多大的业，就有多大的地狱。造什么样的业，就有相对应的去处。
大乘经典，一般描述“无我”“无人”“无众生”“无寿者”的轨迹。那么，是谁在造化这些？还是在描述世界的初始状态？

不孝父母，或至杀害：“母”代表无明，出生；“父”代表见识，成长。当这两个方面，都走向无人延续，或者被消灭的状态时，是个什么状态？没有众生万物出现，黑暗无光，没有生机。这种状态表现，相对于宇宙世界而言，形成状态。对社会而言，混乱状态。对个人而言，黑暗状态。

伪作沙门，心非沙门：伪与真相互对应。相对于《地藏经》而言，不能坚持到弥勒出世以来众生，遇佛授记者，可以归类于外道，魔道；也就是半途而废者。这个时段，各种大师，理论说法，奇异诱惑满世界飞，许多看似合理；真的看似变假，假的反而大行其道，虽有眼前利益，结果却是中途下车。

这个五无间，与《地藏经》九至十三品的五种种性成就，相互对应，共为一体。
所以，针对五无间罪具体状态和事件，就出现了最基本的佛门“五戒”，即杀，盗，淫，妄，酒。分别对治上述五无间罪。顺序不能颠倒，是各阶段的主要矛盾。我们常常听说：放下屠刀，立地成佛。表起点初始，《水浒》中的鲁智深，就是在演绎此轨迹的内容。

上天有好生之德。如何好生？在西游记中，孙悟空，猪八戒，沙和尚，白龙马，陈玄奘。都是“无父无母”；也就是不孝父母，或至杀害，泾河龙王被杀的黑暗阶段。五位还有个共同特点，即胎里素；也就是说在初始位置，几位都没有犯“杀业”。陈玄奘十八岁报仇后，其母随即自尽，父亲官复原职，为何？是在表达无明通达后，自身认识和正思惟回归正位，是新的形成阶段。上述都是此阶段的轨迹描述。从多心经开始（五），经过诸难，就是为母说法的一种表现形式（暗表）。最后结果是“五方成真”；也就是新世界的成立。


在逐步相聚，认识业缘后，体现一句经典：世间之父母，菩提心第一。以天下为胸怀，无私为出发点，觉悟自身为第一。所以，此阶段的认识和学习，显得十分重要。如同学生在校学习，成人刚进入社会打工的阶段状态，是要将各自认识，变化成一系列的实践。能接触到什么，认识程度范围，具体事物种类，大小系统组成等，决定各自未来的结果。认识规律及法律，守住自身的底线（五戒变化形式）是必要的，也是无所畏惧的。

悟佛知见

南无阿弥陀佛

随缘而显2

悟佛知见 发表于 2018-12-13 10:21
南无阿弥陀佛

阿弥陀佛

演程居士

南无阿弥陀佛

随缘而显2

演程居士 发表于 2019-1-22 16:34
南无阿弥陀佛

阿弥陀佛

rocm

阿弥陀佛 ，善哉 。

随缘而显2

rocm 发表于 2019-2-25 22:40
阿弥陀佛 ，善哉 。

阿弥陀佛