《地藏菩萨本愿经》讲义4

随缘而显2

原文：经一日一夜，忽见自身，到一海边。其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽，争取食啖。又见夜叉，其形各异，或多手多眼，多足多头，口牙外出，利刃如剑，驱逐罪人，使近恶兽。复自搏攫，头足相就，其形万类，不敢久视。
时，婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：善哉菩萨，何缘来此？时婆罗门女，问鬼王曰：此时何处，无毒答曰：此是大铁围山，西面第一重海。圣女问曰：我闻铁围之内，地狱在中，是事实不？无毒答曰：实有地狱。圣女问曰：我今云何得到狱所？无毒答曰：若非威神，即须业力。非此二事，终不能到。

圣女又问：此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人，及以恶兽？无毒答曰：此是阎浮提造恶众生，新死之后，经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔苦难。生时又无善因，当据本业，所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬，又有一海，其苦倍此；彼海之东，又有一海，其苦复倍，三业恶因，之所招感，共号业海，其处是也。
圣女又问鬼王无毒曰：地狱何在？无毒答曰：三海之内，是大地狱，其数百千，各各差别。所谓大者，具有十八，次有五百，苦毒无量；次有千百，亦无量苦。圣女又问鬼王无毒曰：我母死来未久，不知魂神当至何趣？鬼王问圣女曰：菩萨之母，在生习何行业？圣女答曰：我母邪见，讥毁三宝，设或暂信，旋又不敬，死虽日浅，未知生处？

无毒问曰：菩萨之母，姓氏何等？圣女答曰：我父我母俱婆罗门种，父号尸罗善现，母号悦帝利。无毒合掌，启菩萨曰：愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋，悦帝利罪女，生天以来，经今三日，云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺，非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。鬼王言毕，合掌而退。
婆罗门女，寻如梦归，悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。佛告文殊师利，时鬼王无毒者，当今财首菩萨是，婆罗门女者，即地藏菩萨是。

讲义：这几段主要描述，为救母亲，承佛威力，游览地狱，从而发愿。
三海，是众生贪嗔痴所成就。相对的方位在东面。地狱是由众生业感所形成的。
所谓大者，具有十八。是众生六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，所形成的十八界，一根成三界，即六根，六识，六界。形成十八层地狱，十八个大地狱。
次有五百，苦毒无量。可以理解为五方，即东南西北中；也可以用《西游记》第一回中：五虫业力所形成，每一虫走十方，即西游记中的十罗阎王。在西游记中，也出现过几次五百和尚场景；恶业会成就五百地狱，善业可变成五百阿罗汉。每一次孙悟空都给五百和尚，鼓劲打气，树立信心，指明方向。

从地狱构成的角度，理解《地藏经》三部分含义。第一部分主要是，演示贪嗔痴的作用。第二部分主要是六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，的受用。第三部分主要描述，五种种性的运行变化与成就。

誓愿就是一颗圆满心。不是诸佛传授的，也不是依什么大法而来，是依不生不灭的自性产生。需要理解誓言的内涵。

一切众生：这一品中，两次出现一切众生。当我们发愿时，要明白一切众生是指什么？
《金刚经》：一切众生之类，卵生，胎生，湿生，化生......如是灭度无量无边众生。对应《西游记》里，就是石卵孙悟空，胎生猪八戒，湿生沙僧，化生白龙马。俗话说：大师兄，二师兄，三师兄，都是兄弟。众生平等，是学佛的第一基本条件。

尽令解脱，方成佛道。怎么理解？网上流行，地狱空了，才去成佛？用我的工作经历来说一下。
我是八五年中专毕业，然后到城市规划部门工作。今年获得工程师职称，是位普通一线职员。在同学中，高级职称，中层领导，二线闲职等，都已经十几年了。年轻二代，在各方面也超过了我；落伍了？还是阿Q精神？我应是最后一名工程师。对于这一现象，可以有许多理解？
不进取？当然，不去取，如何能得？只能怨自己？
不管散？兰州话，也就是把这件事，不当回事，还是怪自己？
没水平？在八九年前，主动退出规划项目，专家评审，做简单工作。抽出一些时间，听闻经典，写出心得。
当然，各种理解和建议，也是出于关心。比如多年来待遇减少，失掉了不少机会和收入，应为家人着想等。

在家庭这块比较相似。兰州市区房价一千多时，就忽悠大家买房子；现在一万多了，还守着单位分的福利房，破旧的也该收拾一下了。孩子们的工作也如此，去社会最基础打工，首要目标就是养活自己，然后再展开各自的人生追求。比如《西游记》中，孙悟空到地狱一查寿命，才342岁，500岁为小一轮，大怒，划掉生死簿，寿不生不死。因为342岁，相当于《地藏经》第四品的位置，自身名色达到最高峰，善终，善终；也就是消亡了。而500岁指五行，即金木水火土具备。地藏菩萨默许。

上述状态看似容易，一对比，一长期。就要承受各种建议，压力诱惑，轻视指责，以及无休止的念念叨叨。偶尔也会说，我家是慢启动，面包会有的，该有的都会有的。
在传统文化中说：先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。现实社会也提倡，先人后己。有始有终。
从整体上看描述，只是一系列的轨迹。有些信佛求道人，也会经常碰见类似事情，想不通不平衡时，看看各自的愿望是什么？我们都在实现各自的誓言，生活在各自的愿望之中；只是有时忘了；有时又忽然记起。

我们常说：愿望成就一切。所以，正确理解第一品中的誓言含义，十分重要。其中，各自誓言，既是动力，又像轨迹。如果真以为有个我，去今尽未来际，度罪苦六道众生，是为了度化别人，就变成了二分法；就会有个“我相”冒出来；最终结果，劳心劳神，必然垮掉，也会着魔。

誓愿就是圆满心，圆满心是大觉悟心，圆满心是菩提心，圆满心是初心，圆满心是慈悲心；常常说到的悟后起修。圆满心的形成，是了达无明，依自性出现。刻意寻找各种心，何处能找的到？

大长者子，见佛相好，追求美好，而发愿言，在声闻地。第二次婆罗门女，闻空中声，游览地狱，而发誓愿，也是表达在声闻地的圆满心。比如西游记五行山下，观音见猴子问道，愿意取经，就可解脱。后来唐僧到五行山时，第一件事，就是发愿。猴子两次答应，压贴飞走，大山崩塌，悟空出来。与此处含义顺序相同。

悟佛知见

南无阿弥陀佛

礼敬诸佛

南无阿弥陀佛