《地藏菩萨本愿经》讲义1

随缘而显2

                     前言


1、今天是地藏菩萨诞辰日，开始写《地藏菩萨本愿经》讲义，后面简称《地藏经》。在前几年，写过读诵《地藏经》，主要是从学习的角度，写出了读诵《地藏经》的心得体会。而这次，主要是讲其含义。

2、《地藏经》是佛教门中，比较基础全面的一部经，通俗易懂。对于初学而言，学佛先听《地藏经》。这部经许多信佛者都知道，也有许多学佛人修持地藏法门。所以，有必要听听《地藏经》的主要含义。

3、《地藏经》是一部大乘经典。能听，能学，是各自缘分的一种表现。在这过程中，本应该是信心十足，轻松愉快的体会；去静静的欣赏，或者有所思惟。所以，这次讲义，尽量做到，简单明了，结合生活。

4、《地藏经》讲义，本来打算按照出版的形式书写，同时会留一份纸质讲稿。其中会用自己的亲身体会，以及其他事情作譬喻。所以，发在网上部分，没经本人同意，还是不要转载，有感悟才重要。

原文：         觉林菩萨偈

华严第四会，夜摩天宫，无量菩萨来集，说偈赞佛。
尔时，觉林菩萨，承佛威力，遍观十方，而说颂言：

譬如工画师，分布诸彩色，虚妄取异相，大种无差别，
大种中无色，色中无大种，亦不离大种，而有色可得。
心中无彩画，彩画中无心，然不离于心，有彩画可得。
彼心恒不住，无量难思议，示现一切色，各各不相知。

譬如工画师，不能知自心，而由心故画，诸法性如是。
心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。
如心佛亦尔，如佛众生然，应知佛与心，体性皆无尽。
若人知心行，普造诸世间，是人则见佛，了佛真实性。

心不住于身，身亦不住心，而能作佛事，自在未曾有。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。

讲义：觉林菩萨：觉悟已经到功德林的大菩萨。通俗的说：有觉悟的人。
将觉林菩萨偈，分成三个段落，每个段落内容，对应佛教门中的，三乘教、二乘教、一乘教；即声闻，辟支佛，菩萨。
在学习《地藏经》时，一般不应省略觉林菩萨偈，因为此偈言，与《地藏经》描述顺序，含义一致。相当于一本书的核心提要。

悟佛知见

南无阿弥陀佛

rocm

阿弥陀佛 ，善哉 。

随缘而显2

rocm 发表于 2019-2-26 20:05
阿弥陀佛 ，善哉 。

阿弥陀佛

随缘而显2

将我的帖子，列为灌水帖。无语。

随缘而显2

实际上，在《地藏菩萨本愿经》讲义里，已经说了。《地藏经》并不复杂，也很实用。

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实际上，在《地藏菩萨本愿经》讲义里，已经说了。《地藏经》并不复杂，也很实用。

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《地藏经》分为上中下三个部分。

1到4品，5到8品。9到12品、

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1到4品，核心含义“无明惑”。四个阶段，四品内容，一一展现，多样无明，修行者通达了无明，就过着这一关。

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5到8品。核心含义“尘沙惑”。修行者在无数的转世，各种经历中，明白的一过程。

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9到12品。核心含义“见闻惑”。三惑通过，修行者就回归“本子光明”。

也就是经文中的“毕竟成佛”，十方光明。

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《地藏经》是大乘经典。大乘经典在现实生活中，时时在演义。

而大乘经典。在四大名著中演义，更加看不懂，或者进行排斥。

那就多读《地藏经》，发愿行持《地藏经》吧。

随缘而显2

可以对照经典原文，每一段落的描述，看看我说含义的对不？

随缘而显2

有缘再来写吧

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儒释道经典，说的不复杂。不心行，而只是思维认知，很难进门。{:1_147:}

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《地藏经》前十二品，也可以对照“十二类众生”。也就是一切众生。

一切众生你都顺利，通过渡过了，不就是成佛吗？就是成佛之路。

不要简单问题复杂。老想着去度那个众生？自己出生，自己去度。{:4_99:}

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“十二类众生”，可对照《楞严经》经文。

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《金刚经》云：如来者，无所从来，亦无所去，是名如来。

大乘经典，在四大名著中的演义，非常细致到位。可以用《地藏经》或《金刚经》。对照四大名著去看。看懂了四大名著，就能看懂现实社会，最终就会看清自己。{:4_134:}

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《金刚经》云：如来者，无所从来，亦无所去，是名如来。

大乘经典，在四大名著中的演义，非常细致到位。可以用《地藏经》或《金刚经》。对照四大名著去看。看懂了四大名著，就能看懂现实社会，最终就会看清自己。{:4_134:}

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写这么多，也是缘分的一种体现，莫要空过一生。