摘自《度一切诸佛境界智严经》：

禅勤居士

摘自《度一切诸佛境界智严经》：       “文殊师利，一切诸法悉皆平等，平等故无住，无住故无动，无动故无依，无依故无处，无处故不生，不生故不灭。若能如是见者，心不颠倒，不颠倒故如实，如实故无所行，无所行故无来，无来故无去，无去故如如，如如故随法性，随法性故不动。若随法性不动，则得法性；若得法性，则无希望。何以故？已得道故。若得道则不住一切诸法；不住一切诸法故，不生不灭无名无相。文殊师利，若众生著一切法则起烦恼，起烦恼故不得菩提。” 　　文殊师利白佛言：“世尊，云何得菩提？” 　　佛告文殊师利：“无根无处，是如来得菩提。” 　　文殊师利白佛言：“云何为根？云何为处？” 　　佛告文殊师利：“身见为根，不真实思惟为处。文殊师利，如来智慧与菩提等，与一切诸法等，是故无根无处，是得菩提。”

禅勤居士

摘自《度一切诸佛境界智严经》：

      “文殊师利，一切诸法悉皆平等，平等故无住，无住故无动，无动故无依，无依故无处，无处故不生，不生故不灭。若能如是见者，心不颠倒，不颠倒故如实，如实故无所行，无所行故无来，无来故无去，无去故如如，如如故随法性，随法性故不动。若随法性不动，则得法性；若得法性，则无希望。何以故？已得道故。若得道则不住一切诸法；不住一切诸法故，不生不灭无名无相。文殊师利，若众生著一切法则起烦恼，起烦恼故不得菩提。”
　　文殊师利白佛言：“世尊，云何得菩提？”
　　佛告文殊师利：“无根无处，是如来得菩提。”
　　文殊师利白佛言：“云何为根？云何为处？”
　　佛告文殊师利：“身见为根，不真实思惟为处。文殊师利，如来智慧与菩提等，与一切诸法等，是故无根无处，是得菩提。”

timeeddy

请你为我解说此《度一切诸佛境界智严经》

谢谢了

无智亦无得

师兄把空代进去读你就懂了。这经就一个字，空。


补充内容 (2018-9-23 21:13):
我试代一下。

无智亦无得

禅勤居士 发表于 2018-9-23 09:12
摘自《度一切诸佛境界智严经》：

      “文殊师利，一切诸法悉皆平等，平等故无住，无住故无动，无动故 ...

一切诸法悉皆平等，因一切法空故所以平等。因空故没有动相，因空故无所依，因空故无处所，无处故不生，没有生哪里有灭。
剩下的师兄自己去领悟。

无智亦无得

一切诸法悉皆平等，
我是一法，狗是一法，我与狗平等吗，平等的，因没有我，我是空，狗也是空，空对空完全平等。

翠竹

无智亦无得 发表于 2018-9-23 22:02
一切诸法悉皆平等，
我是一法，狗是一法，我与狗平等吗，平等的，因没有我，我是空，狗也是空，空对空完全 ...

唉！
“众生平等”说的是个体众生的胸襟及境界，并不是说“众生”真的就平等了。
个人意见，仅供参考。
阿弥陀佛！



补充内容 (2018-9-24 10:18):
在现在世中“众生”都是由因缘组合而成，如果只在“众生空性”来说，也是平等的，

补充内容 (2018-9-24 10:20):
但“众生平等”与“众生空性平等”是不同的概念。

timeeddy

不思善 不思恶 正与么时 哪个是明上座本来面目？

禅勤居士

timeeddy 发表于 2018-9-23 14:14
请你为我解说此《度一切诸佛境界智严经》

谢谢了

仁者可看过《楞伽经》？

禅勤居士

timeeddy 发表于 2018-9-23 14:14
请你为我解说此《度一切诸佛境界智严经》

谢谢了

仁者可看过《楞伽经》？

禅勤居士

timeeddy 发表于 2018-9-23 14:14
请你为我解说此《度一切诸佛境界智严经》

谢谢了

仁者可看过《楞伽经》？

timeeddy

禅勤居士 发表于 2018-9-24 11:53
仁者可看过《楞伽经》？

对不起，我没有

禅勤居士

timeeddy 发表于 2018-9-24 11:58
对不起，我没有

禅勤居士

timeeddy 发表于 2018-9-24 11:58
对不起，我没有

看看也好

无智亦无得

翠竹 发表于 2018-9-24 10:12
唉！
“众生平等”说的是个体众生的胸襟及境界，并不是说“众生”真的就平等了。
个人意见，仅供参考。 ...

努力学习你慢慢会明白的，祝师兄学业有成，