念佛

无智亦无得

玄奘译《大般若波罗蜜多经•第一会》卷372《三渐次品》(CBETA, T.6, no. 220, 921b18−c23):
善现!云何菩萨摩诃萨修佛随念?善现!是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,不应以色思 惟如来、应、正等觉,不应以受、想、行、识思惟如来、应、正等觉。何以故?善现!色无自性,受、 想、行、识无自性;若法无自性,则无所有,若无所有,则不可念。所以者何?善现!若无念、无 思惟是为佛随念。
复次,善现!菩萨摩诃萨不应以三十二大士相思惟如来、应、正等觉,不应以真金色身思 惟如来、应、正等觉,不应以身有常光面各一寻思惟如来、应、正等觉,不应以八十随好思惟 如来、应、正等觉。何以故?善现!如是相、好、金光色身都无自性,若法无自性,则无所有,若 无所有,则不可念。所以者何?善现!若无念、无思惟是为佛随念。
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复次,善现!菩萨摩诃萨不应以缘起之法思惟如来、应、正等觉。何以故?善现!缘起之法 都无自性,若法无自性,则无所有,若无所有,则不可念。所以者何?善现!若无念、无思惟是 为佛随念。