马上注册，结交更多佛友，享用更多功能，实修路上我们携手并进
您需要 登录 才可以下载或查看，没有帐号？点击注册
x
文殊菩萨代表大般若无上光明智慧，金牛寺将定于9月20日在五台山举行放生祈福法会，以文殊菩萨大智慧之灯所放光明，照破妄想无明，令心生慧解，所求诸事圆满吉祥!十方檀越、善知识可关注行程、随喜参加!详情可咨询末学 宁静 电话微信17334335857。
五台山是中国佛教四大名山之一，文殊菩萨的应化道场。文殊菩萨智慧第一，为菩萨之首，是一切智慧的化身。众生非般若不能成就佛道，佛陀非智慧不能出现世间。 梦参老和尚说，能来五台山，起码要修七辈子的福报。佛经也说，纵然你百返生于率天的人，也不如一日去五台山。天上的福报享受有尽时，而去五台山，文殊菩萨会加持你成就阿耨多罗三藐三菩提。 ●《契经》 放诸生命…病得除愈，众难解脱。 众生至爱者身命，诸佛至爱者众生， 能救众生身命，则能成就诸佛心愿。 ●《梵网经菩萨戒-不行放救戒》 若佛子!以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若见若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。 ●《分别善恶报应经》 何业获报长命?有十种业。何等为十? 一、离自无杀，二、离劝他杀， 三、离庆快杀，四、离随喜杀， 五、救刑狱杀，六、放生命， 七、施他无畏，八、慈恤病人， 九、惠施饮食，十、幡灯供养。 如是十种获长命报。 ●《大智度论》 诸余罪中，杀业最重。 诸功德中，不杀第一。 ●《观无量寿经》 佛心者，大慈悲是也， 以无缘慈，摄诸众生。 ●《优婆塞戒经》 慈心即是一切安乐之因缘。●《药师琉璃光本愿功德经》 戒杀放生，得长寿报，又戒杀放生， 可解怨释结，长养悲心，润菩提种。 ●《正法念经》 造一所寺，不如救一人命。 ●《梵网经菩萨戒-杀戒》 佛子!若自杀、教人杀、方便杀、赞叹杀，见作随喜，乃至咒杀。杀因、杀缘、杀法、杀业。乃至一切有命者，不得故杀。是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心，方便救护一切众生，而反恣心快意杀生者，是菩萨婆罗夷罪。 ●《佛灭度后棺敛葬送经》 当遵慈仁。普惠恩及群生，视天下群生身命，若己身命，慈济悲愍，恕己安彼，道喜开化，护彼若身，润逮草木，无虚机绝也。 ●《弥勒菩萨偈》 劝君勤放生，终久得长寿， 若发菩提心，大难天须救。 ●《涅槃经》 大慈大悲，名为佛性。 慈即如来，如来即慈。 ●《大智度论》 大慈与一切众生乐， 大悲拔一切众生苦。 ●《梵网经》 常助一切人生福生乐。 ●《大日经》
我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」 戒杀放生是佛陀金口告诫我们，要亲身力行既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。然而正如莲宗十三祖印光大师所言：「戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。」在末法苍茫的今日，法弱魔强，人性愚劣，众生业障深重，无明包蔽，没有智慧择取此一简单易行的殊胜法门，没有福报消除累世所造无穷的杀业，因此放生一事，在今日提倡甚难，所遭受的阻挠批评也最多，往往周遭的批 评一起，许多放生的居士便信心受挫，萌生退意，遂而放弃了此一最好消除业障的契机。 难能可贵的是，末法今日有一位不畏讥议毁谤，不计批评阻难，对于放生极力提倡的「放生师父」，那就是我们的导师—上圆下因老法师。师父对于居士请法，一概勉以「老实念佛，以戒为师」，此外对于戒杀放生一事，特别强调注重。师父常常告诫我们，放生就是还债，还多生累世以来无数的杀债。而人们今生遭受的疾病苦痛都是以前欠的杀债而来，还杀债最好的方法就是放生，你救人家的命，就等 于救自己的命，就是还以前积欠的杀债。 师父教导我们，因果报应，如影随形，杀生自有杀生的恶报，放生自有放生的善报，不用在意别人的批评阻毁，我们行自己的善业，别人造自己的恶业，将来果报现前，善恶因果绝对错不了。 在师父的指导下，放生的居士们不仅消除了宿业，更在放生过程中培养了慈悲心肠，体会到万物众生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的真理!这种慈悲心的转变，不是其他只懂得批评谩骂的人所能体会于万一的。 放生的精神就是“救生”，对众生生命的关爱。不伤害众生“万物伤亡总痛情，虽然虫蚁亦贪生”。杀业重果报会是寿短、多灾多病、生贫穷下贱处，重业者入地狱受报。那么，放生恰相反，会获得长寿、健康、无有疾病、生富贵处、乃至生天道。由于我们放生而生起慈悲心，自然这会改善我们自己的周围善因缘。 《佛说十善戒经》云：“啖肉者多病，当行大悲心，奉行不杀戒”。
| 
发表于 2018-9-14 10:08
