法不依人，依人的风险太大

武汉毛中

为何而来

作为凡夫的我们，在这样一个普遍都向下沉沦的娑婆世界里，实在是举步维艰。所有的环境，一切的境遇，总是在刺激我们尽情地造轮回恶因。然而，我们今生有幸成为佛弟子了，那首先就是要通过大量的的闻思来培养树立对佛法的正知正见。作为佛弟子，我们有机会听闻正法，这样的闻法功德堪比世间任何一种利益。所以说既然已有了这样殊胜的闻思因缘，要想法上获得真实的功德利益，最根本的是要有一个正在确的闻思学修佛法的心态。你要想明白你为什么要听，听了有什么用。也就是说为了你的法身慧命，你把它提到你生命中很重要的一个高度上重视起来。我们世间上一个小学还要好几个家长围着一个孩子天天上学放学接送，又是补课又是课外辅导班等等不易的付出，更何况你修的这是出世间的解脱大法。所以如果你认识上没有这个高度的话，在闻思上你是坚持不了几次的。

依法不依人

闻思佛法你还要树立最基本的一个观点就是“依法不依人”。大家在各种因缘际会下，我在这儿讲你在这儿听，那你听的时候呢，不要“以人为本”，什么意思呢？就是你们来听法呢，一定要锁定和聚焦在“法”上面，不能建立在“人”上面，否则时间稍微久一些就会退失信心的，明白吗？这是涉及到大家的法身慧命的原则性的问题，你要一定要有这样的知见，这个非常重要！

现实中的确是这样，在我们汉传佛教的禅宗来讲，有祖师出现的时候佛法就盛，没有祖师出现了，好像就现衰相，所以普遍来说还是“以人为本”。佛早知道我们在学佛过程中会产生哪些流弊，告诫我们要“以戒为师”、“依法不依人”来开展修行。就是佛法学修过程中要相信、依靠正法或真理，而不能依靠某个人的名声、地位、影响力的大小等等。要善于观察此人所说的话是否符合佛法经典里面的内容，是否和祖师大德所讲的一致，符合就可以相信；如果发现其知见与佛法有所不符，则无论对方名声或影响力再大或怎么样也不能盲目听随。所以你“依人”这里边的风险太大，并且这个风险你自己是没有能力掌控的。

现实中，我们现在很多的佛弟子来学佛都是全情地锁定在某一个人身上，都是以情相牵而不是以法相交的。说句实在话，有实时候把这个出家比丘逼得各种角色都要上演……真是苦不堪言！这也并不是说好像和尚就不食人间烟火，完全就没有人性化的关怀，但是完全没有必要太浓。包括我本人，讲法的所谓的宏海法师，包括我们的护持的同修，都要在法上产生相应，而不是人情世故私交甚好。

因为我们虽然号称讲法的法师，但的的确确还是修行路上的业障凡夫啊！就以我为例吧，我非常明确地讲，我跟大家一样就是一个罪恶生死凡夫。只不过有机会了解到原来生命的真相是这样的，还有解脱这样的事情，因缘成熟时就出家了。之后又读了几年佛学院，现在有因缘就会来应景讲法，然后就是一往情深地想往生西方直至成佛，所以我们现在都是把手同行在解脱成佛的路上，仅此而已。

问题是我虽然出家了，但还是一个凡夫僧，烦恼习气也会有的呀，我也是在修行路上不断地用佛法调伏自己，而且有时候好有时候坏，或者这段时间我好你们不行，或者过段时间你们修得很好我不行，这都有可能。你切莫把我当做神，也更不能按佛菩萨的标准来要求我。你只管听我讲的法，法是真的，法是无漏的。所以你一定要清楚，不要造神。如果你的修学心态没有依附在法上，而依附在人上，必然会退失信心，这是明摆着的事情，所以大家要搞清楚你是为什么而来！

如果你有一个良好的听法心态，用一颗清净的心去听法，听的相应了以后，似乎都忘记了这是谁在讲，只是在一种说不出的法喜中，甚至不知道这会儿在哪里，旁边前后左右都在做什么事，或者马上要发生的事你都不知道，就是相应这个法，这才叫做听得相应了。

你不用说有时候我咳嗽一下，或者吸了一下鼻子，或者气喘得有点急了……哇，这些没关紧要的事你一下就非常心细地观察到了，一等讲完马上就跑过来问，今天怎么了，是不是哪不舒服呀，是不是感冒了呀，等等这些。虽然嘴上也感恩大家的护持，可是说实在的，内心还是有一些失望，心说难不成我讲的法你都不感兴趣，没听进去，就管这些没油没盐的事儿？我是希望我们大家能往法上缘，或者愿意在法上来进一步探讨探讨，或者说在听法的过程中，对实修功课的要求你没有做到而心生惭愧……这都是比较好的一种状态。就是切莫在人上面去寻思，这样无论从缘起也罢，发心也罢，所产生的因果相续效应也罢，都非常浪费。所以闻法一定要回归到“依法不依人“上来。

超凡脱俗

很多人觉得修行太难了，还没入门就先给自己设了一个障碍，其实比起死和世间八苦来说就没有那么难了。但凡你深信因果，不愿轮回，只要有耳根，愿意拿出一些时间坐下来听，就可以做到。真正难的，是这个心能不能相续，或者是在修行的路上，甚至比较精进勇猛的时候这个时候会更难，就是你能不能够守持长养好这个太难了。当你逐步的建立起佛教的正确知见后，然后你开始践行佛法了，那么怎么判断你是不是进步了呢，其中有一个最基本的指标就是疑惑越来越少，就是你对释迦牟尼佛所说的宇宙人生实相的认识越来越清晰了，不在怀疑了，也能够深信因果了。所以这个地方你要搞清楚，修行当中当你用起功，可能会把业障给逼出来，这时候烦恼会重一点儿，这其实是正常范围内的。但是业障可以多，疑惑只能少不能够多。最好的状态就是能够听法听得心里有数，不管你是在法喜当中或是烦恼现前，乃至业障现前，你心里都能够清清楚楚，“心不迷”这是最基本的一个指标。

再接下来不断的闻思后，“法”会在你身上会产生发酵一样的作用，你的身心有一种超凡脱俗的变化，包括从见解上到精神上都有一种脱俗的气质，然后慢慢就不那么热衷于各种世俗法。这时候只要有机会你也会很热情的分享给别人你学佛的一些感受和心得。

自行化他

在修行路上，作为我们大乘种性的佛弟子，也要渐渐为世间一切有缘众生发起自利利他的菩提心。虽然我们也深知自己是凡夫，不说能持久的把心发在菩提心的这种愿力上，你动这么一念都觉得很难。因为我们可以说是自私自利得太久了，大家不要牵强，但是我们可以哪怕一念一念、慢慢地把心调到这个层面。我们听法听得相应了，一定要发心，至少愿力上能够把自己在佛法方面的受益分享给更多的有缘人。包括我自己，每次讲法前观察到自己的发心很小，就觉得很惭愧，然后会尽量说服自己应该把心量扩展到，真的希望现前会有无量的众生。其实你只要把这个真实的愿力发出去，很可能就成就了他来听闻佛法的缘分，就跟我们成就一位有缘人他皈依三宝是一样的道理。所以从这点来讲的话，哪怕我们就是很理性地说服自己，那我们都以这样的发心，我来讲大家听。这一念心发出了，我跟大家说，会让我们闻法的功德倍倍增长，快速成就我们自己西方净土的资粮。