《大乘大集地藏十轮经》摘录

禅勤居士

《大乘大集地藏十轮经》摘录    善男子，有诸众生，于声闻乘，独觉乘法，未作劬劳正勤修学。如是众生根机未熟，根机下劣，精进微少。
若有说微妙甚深大乘正法，说听二人，俱获大罪，亦违逆一切诸佛。
所以者何？
如是众生实是愚痴，自谓聪睿，陷断灭边，坠颠倒想，执无因论，于诸业果，拔一切善作，恶作妄说大乘。
一，非法说法，法说非法；实非沙门说是沙门；实是毗奈耶说非毗奈耶。
愚痴颠倒，骄慢嫉妒，明觉之心，称赞拥卫，令广流布。
二，于声闻乘，独觉乘法，谤毁障蔽，不令流布。
不能如实依声闻乘，或独觉乘，或无上乘，舍俗出家，受具足戒，乘苾刍性，亦不如实修集一切善法因缘。
于我弟子，或是法器，或非法器。谓勤修行学无上学行。
持戒，破戒，无戒者，种种毁骂，呵啧恼乱，夺其衣钵，不听受用，诸资生具，系缚禁闭。
三，于二乘法谤毁不信，不肯修学，为说大乘，不如实解。
于二乘法未曾修学，妄号大乘，实怀断见，骄慢谄曲，成泄漏身，不堪凭入一切智海。
四，骄慢放逸，执着空见，不学二者，盲无慧目，不任显示无上乘功德珍宝。
不断杀生乃至邪见，虽勤听受无上乘，而竟不能解甚深法。
贪求五欲，曾无厌倦，虽于彼身植大乘种，精进勤苦，终无所成。
贪嗔痴等猛利，烦恼扰乱其心，执着无因及断灭论，根机未熟，为说大乘，虽经多时而不能解。
五，于二乘法不肯修学，执着无因论，为说大乘。终不能成自他利益。
二乘正法犹未成就，为说大乘，二俱坏失。
智慧狭劣，根器未成，为说大乘，必生妄执，由此展转造恶无穷。