十一、远离障缘，修行顺利故。
在修行和弘法利生过程中，很容易遇到种种违缘，这将严重障碍我们的闻思修行，妨碍解脱。 比如，对善知识生邪见、观善知识的过失、与金刚道友闹矛盾、疾病多发、缺乏修行资具、家人反对、工作繁忙以至于没有时间修行、家庭不和睦、工作不顺利、生意不顺利、住宅风水不佳、经常陷入于是非争斗中、恶知识困扰、非人干扰、经常中断传承、修法不能顺利展开、热衷于世间法、贪着五欲、懈怠怯懦、横死…… 因为个人的业力不同，故，在修行过程中会很容易遇到各种各样的违缘。
依靠修习施食法门，就可以无形中迅速的遣除很多违缘。 《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》：“善男子。若诸天人如法受持。若为诸鬼神及饥渴所逼非分横死者。则不得名为胜大悲曰陀罗尼也。何以故。此陀罗尼譬如摩尼宝王。能满有一切意愿。亦明月能令优昙钵花映媚开敷。” 修习施食法门将远离一切横死。水灾、火灾、车祸、地震、食物中毒、饥饿、鬼神折磨等一切横死都将远离。 《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》：“一切诸佛授手摩顶。诸尊菩萨所苦爱护。一切贤圣视之如子。诸天龙神随侍卫护。”施食者，受到一切诸佛菩萨的爱念，一切诸佛菩萨祖师格外护佑，所有龙天护法都是随时卫护。 《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》：“善男子。举要而言。是人现身火不能烧。水不能溺。毒不能害。刀不能伤。转坐受身即十住成如来地。”
施食者，现身必定远离一切水火毒刀兵等伤害。
《救拔焰口经》云：“比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诵此密言，善根具足。一切非人，夜叉罗刹，诸恶鬼神不敢侵害。”
《救面然经》云：“诸四众诵此陀罗尼，颜毛鲜洁，威德强记。一切非人，步多鬼等。夜叉罗刹，并诸饿鬼，皆畏是人，心不忍见。”
一切施食者，所有的非人、夜叉罗刹、一切的恶鬼神都不敢侵害。畏惧施食者，不敢相见。
我们自己在长期修习施食法的过程中，冥冥之中，你自然会很明显的感受到有很多众生在帮你。很多善愿，很容易成办。很多时候，只是动了个念头，但是还快相应的顺缘就出现了。做什么都很顺。尤其是在修行上，随着业障越来越清净，福报越来越增上，修法的状态越来越好，修法中精进勇悍的修行状态会越来越多出现，甚至长期持续。心也越来越踏实 十二、得佛授记故。
授记主要指证言未来成佛。最著名的，如释尊于过去世得燃灯佛之授记，又如弥勒曾经受释尊之授记。
修习施食法门者，必将成佛。而且会很快成佛。
《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》云：“善男子。我有胜大悲曰陀罗尼门。名曰嚫那毕唎多大道场会甘露味法。……能令持者现身证得大悲轮顶王陀罗尼大悲不坏藏三昧门。善男子。此大神咒能灭饿鬼饿渴剧火。施与清凉甘露美味。毕定速得阿耨多罗三藐三菩提。”
《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》：“善男子。此陀罗尼若但赞诵写书。是人超越世间六十亿劫微细生死。何况如法修行无时间断者。善男子。我今分明语汝。
是持咒者于弥勒佛前。若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者。我则堕于欺诳众生。成道已来所说经法一无是处。” 释迦佛大慈大悲，亲口宣说，如果施食者最迟在弥勒佛前不得授记，不于贤劫次第成佛，那么佛自己就是说妄语欺骗一切众生。我们想想，佛会不会欺骗众生呢，决定不会。。所以，我们一定要升起一个决定的信心。只要你认真修习施食法门，一切诸佛为你授记。我们看下面的经文：
《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》：“……十方刹土现在诸佛遥赞行者。复与遥授菩提之记。……行者由行威神力故。不起于座即得百千那由他陀罗尼门。百千俱胝三昧门。善男子。举要而言。……转坐受身即十住成如来地。”
不是一佛二佛为施食者授记，“十方刹土现在诸佛遥赞行者。复与遥授菩提之记。”而且，当下来说，行者，很快可以证得无量陀罗尼门。
施食法门，同时具足了财布施、法布施、无畏布施。
《施食通览序》中说：“详夫檀施，有三种焉：一曰财施，二曰法施，三曰无畏施。夫法食之施能兼三施而有焉！欤其以饮食济彼饥虚，一也；其施以咒食，法随食入，二也；其与法食已，令彼等所有恐怖悉皆舍离，解脱幽趣，三也。不特所施而于能施五果现臻，二严当备。
夫法食之施，亦兼二利而有焉。欤诸佛之所称扬，群贤之所褒述，固无容拟议也，但弗之察者往往有言。吾敦乎本，不骛乎末，彼役志于施福者，果何为也哉？噫！万行有般若以为导，则三轮空寂，虽终日施，奚病焉？苟徒拘泥而堕断灭之见，则违道远矣！”
从布施的对象来看：布施的对象是：地狱众生、饿鬼众生、非人众生、中阴众生。 《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》：“尔时世尊复告月爱菩萨言。善男子。当知此人说其功德不可穷尽。汝应忆念如法受持。何以故。我于处处经中。说世间出世间由偏说。悲田最为第一。……若人以深敬心施我饮食。未授我中间。回以施狗。我赞此人得福无量。是故月爱。虽施阿罗汉辟支佛。现受其报有限有量。但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食。是人福德即是菩提。菩提者不可限量。是故福寿不可限量。”
从布施的数量来看：“一日施食，一天下饿鬼皆得食吃。多日施食，十方六趣，一切饿鬼尽得饱满。”——数量极其惊人。
从布施的效果来看：“佛言阿难。若欲作此施食法者。先取饮食安置净盘器中。诵此陀罗尼咒咒食七遍。于门内立展臂户外。置槃净地弹指七下。作此施已于其四方。有百千俱胝那由他恒河沙数饿鬼。于一一饿鬼前。各有摩伽陀斗四斛九斗饮食。如是鬼等遍皆饱满。是诸饿鬼吃此食已。悉舍虚身尽得生天。”
——不仅仅让无量地狱饿鬼非人中阴众生吃饱喝足，而且还把他们送到天上，让他们远离恶趣之饥渴屠杀恐惧等。从布施的功德来看：《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中说：“若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密言及四如来名号。加持食施鬼。便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。
《救拔焰口经》云：“受此食已，悉皆饱满。是诸饿鬼等，悉舍鬼身，生于天上。诸天善神恒来拥护，即为满足檀（布施）波罗蜜。”
十五、简便易行故。 佛教法门八万四千，众生接客随缘修行。但是，有些法门，有一些要求，初学者很难具备，故难以去行持。
施食法门则不然，非常简便易行，下手极其容易，一切行人都可以去修。有闻思基础的人、没有闻思基础的人、有禅定基础的人、没有禅定基础的人、身体好的人、身体不好的人、工作忙的人、时间多的人、在家人、出家人、老人、孩子、学生、穷人、富人……。一切人都可以修行这个法。这个法门，极其简便易行，我们再来梳理一下：
一：用时少。一次施食如果按照完整的《蒙山施食仪轨》，十分钟之内一定可以做完。如果按照海涛法师汇集的《甘露施食仪轨》，五分钟之内绝对可以做完。快的话，三分钟就可以做完一遍。 第二：场地无限制，随处可以施食。可以在自家阳台、窗台、楼道、院子、花坛、马路、商店、学校、网吧、超市、电影院、菜市场、庄稼地等一切地方施食。只要你愿意，哪里都是你的道场。
第三：人员无限制。男、女、老、少、在家、出家，皆可。一切人非人等皆可施食。
第四：不费钱、材料易备。以《蒙山施食》为例，七粒米加一点水，到处都有。即使没有米，那么馒头、面条、饼、糕点，等等，都可以。生的、熟的，也都可以。这个几乎是不用花钱的，随处都可以找到。
第五、时间无限制。正如经中所说“一切时无碍”，一天当中任何时候都可以施食。你随时随地随手就可以施食。当然，晚上七点至是十一点，施食可以利益到最大数量的众生。
第六、次数无限制。只要你愿意做，一天之中你可以做无数次。至于做几次施食，你自己说了算。
第七、仪轨无限制。施食的仪轨有很多种。只要是如理如法的，有佛经依据的，都可以。即使是同一个仪轨，相关咒语可以多多念，也可以最低只念三遍。非常灵活，完全看个人之时间意乐。 第八、施食用具方便易得，容易携带。随便找个碗、杯子就可以施食了。实在没有碗，用手心捧着水和米都行。可以找个小盒子或者小瓶子，或者小袋子，施食用的米和杯子装起来，体积很小，随身可以携带，随便就可以处处施食。
第九、人数无限制。一人单独修，或者多人共修，都可以。 第十、日期无限制，哪一天做都可以。当然，一些殊胜的日子，施食功德更大。另外，在一些节日，比如春节、中秋节等，这些日子杀生格外严重，祈请佛友们在这样的日子，应该多次施食。
诸位佛友啊，您还去哪里找比施食更容易修、更简便易行的法门？
发表于 2019-10-11 21:12