僧人出家为什么要剃发呢？

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　　《佛学大辞典》中对剃发是这样解释的：剃须发染衣者为佛弟子出家之相，为去慢且别于外道之出家而为之。谓是为三世诸佛之仪式也。在佛教的诸多经典中，也提到了关于剃发的章句。因果经二曰：“尔时太子便以利剑自剃须发，即发愿言：今落须发，愿与一切断除烦恼及习障。”智度论四十九曰：“剃头着染衣，持钵乞食，此是破慢法。”毗尼母论三曰：“剃发法，但除头上毛及须，余处毛一切不听却也。所以剃发者，为除慢自恃心故。”行事钞下四曰：“五分佛制半月剃发。”地藏十轮经四曰：“我今恭敬礼，剃发染衣人。”有部毗奈耶四十六曰：“剃发染衣，其事未办。”

                               
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　　赵朴初老居士在《佛教常识问答》中也说过：根据佛制，剃发、染衣、受戒是取得僧人资格的必要条件。剃发染衣的用意是为了舍弃美好装饰，实行朴素无华的生活。一般出家人也不留胡须，但我国有一部分僧人留须，他们认为出家时应剃须，此后可以留。南方国家的僧人则一律不留须。至于受戒并不需要在头顶上烧戒疤。除汉族外，其他民族僧人都没有烧戒疤的规矩。这可能与《梵网经菩萨戒本》燃身供养之说有关。唐朝已有炼顶（以艾燃顶）的习俗，这个习俗形成普遍的制度，据说是在元代。当时异族统治者想藉以识别真假，防止抗拒法令的人民逃到僧众里面去。但是真是假，尚待查考。