【重要】持诵楞严咒能灭一切罪！（梦参法师）

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【重要】持诵楞严咒能灭一切罪！（梦参法师）

【是故能令破戒之人，戒根清净；未得戒者，令其得戒；未精进者，令其精进；无智慧者，令得智慧；不清净者，速得清净；不持斋戒，自成斋戒。】

    是故能令破戒之人，曾经破了根本戒了，身口意三根曾经都不清净了，但是能持楞严咒，楞严咒就等于忏悔了。把戒失掉了，持楞严咒的时分戒又得回来了，令其得戒。没精进的人，修行不精进，一持楞严咒能令他得到精进，他又发心精进起来了。没有智慧的，只需持楞严咒就有了智慧了。身口意三业不清净，只需一持楞严咒速得清净。不持斋，不行善，不持斋戒，一诵咒，神咒的力量加持他能得到这个利益，不持戒等于持戒者。破了戒，一持楞严咒戒又恢复清净了。没有智慧，持楞严咒得到智慧了。不持斋戒，自成斋戒。这个经里头就以摩登伽说，咒的力量能使一个**立证四果。从三果，完了再念一遍楞严咒，她证了四果，成了精进者。**有智慧吗？没有智慧，她成了四果阿罗汉就有智慧了。没智慧得智慧，没证果得证果，她就得到清净戒根了。她本来不持戒的，她持什么戒？拿摩登伽作证吧！


【阿难！是善男子，持此咒时，设犯禁戒，于未受时，持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。】

    那我们其他的忏悔法不用修。如果你破了根本戒，也不要忏悔，你好好念楞严咒好了，一念楞严咒戒即恢复。这是佛说的，持这个楞严咒能灭你一切罪。咒本身就是严持禁戒，清净明诲。佛有清净明诲，设有犯了一切禁戒，来受持这个咒，一切禁戒就清净，一时销灭。但是能遇到楞严咒吗？这是一个成绩。等他破了戒，照着经本念楞严咒、念经念不上去了，字都不认识了；咒的字也不认识了，看也看不见了，那还能处理成绩吗？能忏悔吗？如果是做了错事，你在那闭关，关上门就诵楞严咒。但是必须得以前学过，你必须以前受持过，效果才能产生。所以佛跟阿难说，如果有的善男子能够持这个楞严咒，他犯了戒了，未受时持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。破了戒，能持楞严咒，把那破戒的罪，不管轻也好重也好，一时销灭。但是有一样，我跟人辩论过，如果先持咒，后破戒，那处理不了；如果先破戒，后持咒，忏悔清净。如果一边念咒一边犯戒，这个能行吗？不可以。或者我要想盗窃别人，我先念一遍楞严咒，念完了，我去偷人家去，我罪就销灭了。这不行。“淫、杀、盗、妄”四根本戒，先破戒，后忏悔，持完戒忏悔，忏悔当前再不做了，这才叫忏悔；不然不可以，这得善学。不善学，我念楞严咒了，我什么坏事都可以做；那不行，忏悔不了。


【阿难！是善男子，持此咒时，设犯禁戒，于未受时，持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。】

    这段经文就说持楞严咒能破犯戒的一切罪恶。佛对阿难尊者说，若是有人能持楞严咒，他犯了很多的戒，在普通小乘教义，破了比丘、比丘尼戒，有根本的，有轻罪。普通的说，重罪是不通忏悔的。假使若持楞严咒的话，就能够把这个罪恶忏悔清净。佛对阿难尊者说，若有能持此咒，犯了四重四十八轻，或者八重四十八轻，或者十重四十八轻，这是菩萨戒；或是比丘二百五十戒，比丘尼三百四十八戒。普通的犯了戒忏悔很困难，忏悔绝对清净比较着很困难，还经过很长的工夫。假使有人能持楞严咒来忏悔罪业，这个快。由于楞严咒的力量大，犯了一切错误，持楞严咒，以咒的力量能使你诸罪消灭。而持了这个之后，所犯的戒不论轻戒或者重戒，罪恶容易忏悔干净。一时销灭，就是忏悔清净，能够返本还源。


【纵经饮酒，食啖五辛，种种不净，一切诸佛，菩萨金刚，天仙鬼神，不将为过。】

    例如说有些人好饮酒。或者有些人虽然是信了佛之后，也受了三归五戒了，告诉他葱、韭菜、大蒜这类五辛东西不能吃的，吃了这类东西口里头气味非常大，你念经念咒都不灵了；但是楞严咒可以能销免这些罪恶。纵经是饮酒，乃至葱、蒜、韭、薤、兴渠，这种种不清净的，这护法善神瞋。但是能持楞严咒，一切诸佛，或者金刚菩萨，或者天人鬼神，都不责怪你，由于你持楞严咒故。这显示楞严咒它的功力之强，由于一切诸佛、一切护法天神金刚尊重楞严咒。


【设着不净，破弊衣服，一行一住，悉同清净。纵不作坛，不入道场，亦不行道，诵持此咒，还同入坛，行道功德，无有异也。】

    假使穿的衣服不干净，很破很烂很脏，设着不净的破弊衣服，普通的说这种不净的不能进佛堂，也不能入大众道场。你若持楞严咒，答应！等于清净。我们想修行，或者起七、打七，立个坛场，一个大家行道的处所。你若念楞严咒的话，诵持此咒，你不建坛场都可以，就是你随时随地都可以念楞严咒，没关系。没有着清净衣服，就是破弊衣服，随意在什么地方行道都可以，这个是咒的力量。由于我们若是打个七干什么的，必须得坛场清净，有个清净的行道处所，持楞严咒不择地点，有没有清净道场都可以。为什么？特别是在我们末法，繁殖资具不那么充足，简单说不是很有钱的。你想把道场弄得很清净，四时供养的很满足，香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣供养很多，没有钱，经济力量很差，办不到。再例如说我们在五台山里头，那些住洞的道友们，或者一个人、两个人，他还能布置吧？不可能。所以只需是持楞严咒，诸佛菩萨、一切护法善神都加持你，持咒的功德力量，不清净都转为清净，不庄严转为庄严，能可以随时销除灾难的。


【若造五逆，无间重罪，及诸比丘、比丘尼，四弃八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风，吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。】

    假使犯了五逆罪了，在普通的说五逆罪是不通忏悔的；犯了根本戒，无间重罪，都不通忏悔的。若比丘、比丘尼犯了四弃八弃，比丘尼是八弃，比丘是四弃，淫、杀、盗、妄，这是四根本，犯了这个罪非常难忏悔。但是若诵楞严咒，就可以把这些最重的业障都可以销失。经上描述着持这个咒的力量像大风猛风一样的，把你那个罪恶的沙子都吹散了，都把它们消逝了。这是很简单的比喻。就是你持楞严咒能可以成道，销除业障，这是咒的力量。由于这个楞严咒的力量无量无尽的，能够吹灭一切尘垢、一切砂石。为什么这样子呢？佛对阿难解释。


【阿难！若有众生，从无量有数劫来，一切一切轻重罪障，从前世来，未及忏悔，若能读诵，书写此咒，身上带持，若安住处，庄宅园馆，如是积业，犹汤消雪。】

    阿难，若有众生，这个不指定的，假设的意思。若有一切众生，从无量有数劫以来，那所犯的罪太多了，也有轻罪，也有重罪，有前世造的业，其他的忏悔方法都不见得产失效果，一切的罪业还没有忏、还没有改；若能听到遇到法缘，有善知识跟他说书写此咒；你不能念，带到身上，把楞严咒写成带到身上。我们看见有很多身上带那个咒的，带护身佛像的，带其他的咒语、其他的佛像都不如带楞严咒好，把它带在身上，罪业就消逝了，最少恶鬼恶神不能进入你的身边。你在任何处所，在你家里头，在庄园里头，有这个咒的力量，就能够把你所积的业障销失了。你烧一锅开水，把雪冰泼到上头，那冰雪立即就销化了，这个是显咒的力量功德之大。由于我们都罪业很深的，无量劫来，罪不重不生娑婆。如果你清净都生极乐世界去了，生不动佛世界去了，生药师琉璃光世界去了，一切生到娑婆世界的都是有罪的。你若能持此咒，都能得到安稳。若不能持，把这个咒带在身上，也能销失你的罪业。如今有，流通处都卖，都出售。或者本人做个小口袋，在里头再做个香囊，把这咒搁到香囊挂到身上，消灾免难。


【不久皆得，悟无生忍。】

    这个无生法忍在圆教来讲得登到初住菩萨，在普通大乘教义来讲得登到初地菩萨，悟无生法忍，由定心成就而发出智慧，能悟得一切诸法无生；就是智慧，慧心的成就。但是持楞严咒的，持此咒的，你的修行以持咒为功德，这个不久，工夫没限制的，也许很长，也许很短，看你宿世的业，能悟得无生法忍，我们就说开了悟了。这个开悟可不是坐禅堂普通开悟，悟得一切诸法皆空，不但人我空，一切法皆空。这个超过二乘，阿罗汉还做不到，阿罗汉还没达到诸法皆空，他只空人我执，但是法我还不行。但是持此咒者持咒而开悟，悟得一切诸法无生。在圆教是讲登初住位，初住跟十回向平等，这三十个位，十住、十行、十回向都是证得无生法忍。这只是圆教，别教还不行。不久工夫就是不限制了，就看你善根力量，看你的智慧力量。

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若有功德回向法界、回向六亲眷属、回向所有一切众生：生生世世、永远得闻正法、闻即信受、灭尽一切恶业、发菩提心、断恶从善、消灾解难、离苦得乐、成就菩提!

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每天三遍以上

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要想富，先布施！要想贵，先戒淫！

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戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。依因此戒，得生诸禅定，及灭苦智慧。是故比丘，当持净戒，勿令毁缺。若人能持净戒，是则能有善法。若无净戒，诸善功德，皆不得生。是以当知，戒为第一安稳功德住处。 　　

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于诸病苦为作良医，于失道者示其正路，于暗夜中为作光明，于贫穷者令得伏藏，菩萨如是平等饶益一切众生。

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南无大势至菩萨！

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十方如来因此咒心。得成无上正遍知觉。十方如来执此咒心。降伏诸魔制诸外道。

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佛顶首楞严

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最好每天七遍以上

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用那一刻钟的刺激换回一生的痛。真是得不偿失的巨亏买卖！

说说未完的结局，后来A君终于还是和那女的结婚了（这就是业力的可怕了，有债要偿还的话是身不由己的）。加插一句，A君在恋爱前就喜好看huang 色-影视，多年来电脑里面都不知道藏了多少g`黄`片。这是否也是一种感召呢？几年后，A君夫妇喜添了儿女。但A君经常在公开的场合抱怨女方家庭，抱怨婚姻不如意，甚至在女方在场的情况下公开和别的异性调情。（个人估计这属于一种报复情绪）儿女又不乖，很捣蛋难教的那种。一直带着思想包袱的婚姻，唉，反正家庭并不和谐。

现在的社会风气如此，婚前同居普遍，不懂得单身男女不能独处一室。不懂得不能让别人触碰敏感部位（长袖衣裤覆盖的部位），不懂得控制交往的分寸，随意和非伴侣调情.....因为无知而出事的人多了去了。男女双方毫无责任感和避孕准备，搞出人命后又堕胎。这样一来，为自己的未来埋下了巨大的祸根。邪淫、堕胎的人，身体、运气都会快速变坏。因为邪淫、堕胎导致的严重疾病，各种医学文献有很多。前几天还刚看了两则因邪淫导致宫颈癌、肾衰竭的事例；还有世卫组织的警报：现在的xing 病 病毒产生了变异，以前特效的药物现在已经失效，更别说其它本来就极难根治的s疣、m毒、爱滋了......

《法苑珠林》经书里面记载：
邪淫十罪：一者、常虑彼夫所杀，二者、夫妇不睦，三者、恶增善减，四者、妻子孤寡、五者、财产日耗，六者、恶事常被人疑，七者、亲友诽谤，八者、广结怨家，九者、死入地狱，十者、报尽为男，妻不贞洁；报尽为女，多人共一夫。

邪淫的恶果如此严重和长远，人，不能短视啊！

（想步入婚姻的朋友，请立即删除并远离一切黄赌毒的东西，洁身自好；日日心行一善，口行一善，身行一善，自然远离厄运感召良缘。）




二  老实人的离奇遭遇

    现在说说另一位朋友B的情爱史。B君相貌也算端正，身强力壮。但人太老实了，看见女孩子都会脸红的那种。这样的人也只有请媒人介绍了。某日，得知B君回了老家，两个星期后，居然带回来一个老婆！ 我们像苍蝇嗅到大便一样，一下蜂拥而至。他坐在大厅里红光满脸，桌子上一堆婚纱相册。我们急不可耐地打开一看，尼玛这小子捡了个大便宜了。相册中的女子身材高大、皮肤白暂、脸似明星。我顶，大家一起感到了草莓加柠檬的味道，从口腔一直蔓延到肠胃。

   快，新凉子出来倒茶，大家起哄到。经不起这么多混混的闹腾，新凉子羞答答地走了出来。哎哟，大家不约而同地舒了一口气，尼玛这和相册里根本就两个人嘛。这已经是很多年前的事了，现在的化妆技术和相机美颜功能，更是让人眼见都不能为实了。B君道，老家的媒人说她们的八字很相配，在一起会很合适云云。这事既然没什么亮点，大家祝福一下也就散了。

   一个月后，我的八卦母亲传来消息（双方父母是同事）。朋友B离了！我足足呆了一分钟。这是玩的哪一出啊？大伙质问B君也问不出个所以然来。真是可惜，婚纱相册拍了几千块了，整个婚恋花费也有几万了，还不计脱产的时间成本。怎么说离就离？他的事给我们上了一堂课，婚姻原来也是很脆弱的。媒人的什么登对论、八字论更是空中的烟雾，远看似乎是那么回事，但风吹吹就散了。

   一年后，再次接到朋友B的红色请柬。这次是在某酒店举办盛大婚礼。我们一行兄弟齐集，婚礼上的气氛热烈，娇美的新凉子，心花怒放的新郎，亲朋好友尽情地欢闹。结束时我荣幸地分到了一个任务，专车送这对新人的媒人回家。一路上我们聊起来。原来这个新娘的母亲，是我车上媒人的舞伴，经常在一起晨练。媒人应要求帮舞伴女儿找一个有车有房、人又老实的男孩。我这朋友B每样都刚刚好合格，老实更是没有话说的，不嫖不赌不抽烟不酗酒。这样合适的缘分难找啊。就这样，双方条件都满意了，也是认识几个月就婚了。




   一个月后（又是一个月），我的八卦母亲传来消息（双方父母是同事）。朋友B离了！这次我的脑袋就好比给人从后面打了一棍，感觉整个世界都在晃悠。为什么？？？？人生中被同一次闪电击中的概率是多少？我们实在想不出哪里出问题，他老实人一个啊！还是我的母亲打探到了绝密的情报。朋友B的那方面不行！ 哪方面？唉，就是小鸡鸡不行。她母亲哭诉的。

   我去，这个新闻比久11给我带来的冲击更大。也只有这个解释最合情合理了。B君再度给我们上了一课。婚前一定要体检，同理，产检也是一样。现在还多了一项，婚前财产证明。世界之大无奇不有。面对变幻莫测的人和事，只能在开始的时候就做好准备。有备则无患。道理是这样，但实际操作起来，中国的人情观似乎并不支持这种理性行为。热恋中的人，怎么开得口让对方检查这检查那还证明财产呢？这就需要制度建设了。这个出头鸟得让法规来做。规定领结婚证男女双方必须先做好婚检和产检，加上财产证明再结婚。这样一来，可以避免很多婚后的问题。种群素质和婚姻质量也得到了保证和提升。同理，遗产证明也一样，若在50岁前就立法规定，必须立遗嘱和详细的财产分配，到公证处公证备案。这样也可以避免很多家庭矛盾。

   我自己暗暗捏了一把冷汗。以前还曾经想过，有机会就帮B君做媒，好在没有实行。不然两边不是人！从小玩到大的朋友都有好多自己不了解的秘密，其它交往不深的人就更不用说了。 这次帮B君做媒的人，恐怕女方会怨她一辈子了。



   这两个例子，从世间法来看，双方都挺登对。双方的媒人都基本了解双方的家庭，有的还查了八字命理，各项条件双方在几个月的交往中做了“深入了解”，也都满意了。但结局都不完满甚至很雷人。我们凡夫俗子，不可能了知双方的隐私，更不可能知道双方的前世恩怨，这样做媒，就像是买彩票碰运气！一旦双方结怨分离，反而会给媒人惹来大麻烦！不但现世无端多出了冤家，死后更会堕入恶道！

    所以佛在经书里告诫：
《佛说孛经》“凡人有四自危。保任他家。为人证佐。媒嫁人妻。听用邪言。是为四自危。经曰。
      　愚人作行　为身招患　快心放意　后致重殃”





那么，想成家的话，究竟找谁做媒人才靠谱呢？   
   记住，有佛法就有办法！

    一方面：姻缘有善缘和恶缘，我们凡夫的肉眼不能分辨，千万不要随便做媒。一旦双方是宿世冤家，媒人就惨了，《六趣轮回经》：“ 若人于他娶，常乐作媒伐，后怀恶相离，死作步多鬼。（死后堕入饿鬼道）”  只有佛菩萨才知道人的宿世因缘，知道你和哪个对象才会恩爱。因此只有佛菩萨，才可以在茫茫人海里，精准定位你的如意伴侣。若婚姻是必定业，有必须要还的业债，如感情债（因果不能逃避），那么佛菩萨也能指导你如法修行，保佑你消减灾祸、趋向平安吉祥。

    另一方面：从佛法来讲，恩爱是轮回六道的苦因，所以无论做媒的结果，是白头偕老还是冤冤相报，都是增加人类贪爱和嗔恨的助缘，都是人类离苦得乐（成道）的障碍。因此凡夫做媒没有功德还有孽。也只有佛菩萨有能力、有把握引导他们走上修行解脱的道路。（看过网上求观音赐姻缘的例子里，观音菩萨撮合的伴侣通常是有善根的，不但是生活的伴侣也是修行的法侣）

    俗话说：没有金刚钻，就别揽瓷器活。做媒还是让佛菩萨做才好，凡夫做媒不妥，徒增生死淫业，没有功德不说，弄不好还会惹上大麻烦。真正的功德是救人离苦、劝人为善。只有帮助众生，脱离生死轮回的六道苦海，才是大功德！




  如何向佛菩萨求姻缘，求家庭和睦，求子求女，求健康，求工作......

   和我们娑婆世界最有缘的，有观世音菩萨、地藏王菩萨......阿弥陀佛、药师琉璃光如来......

  步骤：

  一 、供养三宝、礼拜佛菩萨 （一分恭敬一分利益，参考《佛说布施经》《罪福报应经》 ）

  二 、在佛菩萨前真诚忏悔一切恶业。（参考《88佛忏悔文》，《金光明最胜王经卷第三灭业障品》）

  三 、在佛菩萨像前发愿断恶从善，具体做够多少善事。（行善要定时，定量，参考《普贤行愿品》《诸德福田经》）

  四 、在佛菩萨前说出自己的愿望，请佛菩萨加持成全。（心诚不疑则灵，参考《地藏经》《药师经》《普门品》）

供养佛菩萨：

以虔诚之心，以香，花，果，供，灯，等。供养礼拜佛菩萨[1]  。一切供养中，法供养最殊胜！（参考“普贤行愿品”）
香，最好是檀香。或普通香，但不能用劣质的化学香，不可执着价格，心诚则可。
花，最好是鲜花，塑料花也可以。有无香气，均可。以庄严佛菩萨像。
果，水果，不可供腐烂的水果。要求新鲜的水果。不可用臭味水果。
供，供品，一般指食物。严格要求素食，不可有酒肉，不可有鸡蛋，不可牛奶，不可有五辛（葱，蒜，小葱，洋葱，）及各种刺激味，或发臭的食物。
灯，电灯，油灯（不可用动物油）。



最后：


人无千日好，花无百日红

漂亮的外貌也难免昨日黄花、恩爱的夫妻终要生离死别！




再美好的姻缘，再多的财色名利，人都是逃不过生老病死的！

      正如《杂藏经》里，明月夫人劝告沉迷美色欲乐的大王：

人类这个色身无常。弹指之间都难保全。譬如朝露日出则灭。没有人可以躲过无常。若贪恋于身体。大王不见。人盛年时如花般的美色，被年老所吞灭。各种机能退化，目视不明，耳听不聪，形体衰败皮肉腐朽，没有一样可以留恋的。譬如酿酒。但取香淳之味，完后的渣糟根本没有价值。身体一老，无可贪乐，唯有等死。
身体一旦出生，死亡就一直跟随着他。大王不见。有怀胎中死者。有出胎后死者。有年青时死者。有年老时死者。色身危脆，死贼常随，一点都不可靠。
身心如被火点然。充满众多痛苦，心里有三毒（贪嗔痴）的忧恼，身体有寒热饥渴的众患。如此而不生厌离，贪着自己的色身皮囊，宫人妓女，美色五欲，国财妻子，都不是自己真正拥有。死亡时至，没有一样可以带走。身体自己尚且要丢弃，何况其它的身外之物？
人生的生与死、喜与忧，无一值得期待。凡夫下人愚痴暗昧，沉迷于五欲享乐，轮回生死苦海，不知道出路。

大王是智慧的人，为何不厌离世间，出家求道呢。




所有众生得闻正法、闻即信受、弃恶行善、灭尽恶业、消业增福、离苦得乐、成就菩提圣果！

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《华严经》诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。

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诸烦恼是道场，知如实故；众生是道场，知无我故。

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《涅槃经》曰：“善男子，知善因生善果，恶因生恶果，远离恶因。”

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精进。。。