《反闻闻自性》第六讲——你拿什么了脱生死?

樱滢

《反闻闻自性》第六讲——你拿什么了脱生死?

　　【空觉极圆】这个空的“觉”大家体悟一下它有没有大小、方圆、来去、边畔?(众答：没有)有没有青黄赤白?(众答：没有)那我们现在每个人都在用这个“觉”，哪有不用的?不用的这个人就要死了。但我们用的时候就叫真妄同时，立了知见就是妄。
　　【空觉极圆】空的这个“觉”是没有边畔的，是圆满十方的。这就是讲的心包太虚量周沙界。你说我们的心这么大，为什么现在小的连个针眼儿都插不进去?我们的心这么大，应该什么都知道，可是为什么现在什么都不知道?知见立知就像眼睛面前挡了一只手，什么也看不见。如果我们不立知见，斯即涅槃就是真心自性，什么都看得见。如果我们不知见立知，就像眼睛前面没有挡上手一样，什么都清清楚楚明明白白，这个就叫神通妙用。你掌握了这个方法就叫神通妙用，你什么都知道，但你没掌握你就什么都不知道。
　　【空觉极圆，空所空灭】这个觉既然是空的，那大家找一找它在哪里?“空”大家说有没有一个空相?因为空是为了显示一切万物，才能显示出来空相，如果没有万物的存在，就显示不出来空相，它是没有任何形象存在的，就叫空所空灭。
　　空觉极圆，空的这个觉是没有边畔，是圆满十方的。那这个空也是没有处所，而且是不存在的。好!既然“空”是没有处所，不存在的，那我们再体悟一下，有没有生灭的存在?(众答：没有)我们的真心自性上、闻性上有没有生灭的存在?(众答：没有)生灭的存在是外面的五蕴，“蕴”是在外面变化运用，外面的一切变来变去，运作一切，我们的真心自性有没有跟着变过?(众答：没有)所以生灭当下也不存在，生灭是什么?生灭是知见立知，知见立了就生，知见灭了就灭。所以我们就随着自己的知见生生灭灭、枉受轮回。
　　——选自圣空甘露公众微信上圣下空法师开示

无智亦无得

因有而说空，空有不二。因空而显有。

如是则明

我们的心这么大，应该什么都知道，

二祖觅心，“了不可得”；阿难征心，“无有是处”。

哪里是“我们的心”？

“认物为己”，“以为有我”，“不闻虚空，被汝隳裂”；自他内外，情与无情，“凡所有相，皆是虚妄”。

“如是我闻”，楞严本经，“佛告阿难”，“此非汝心”。

六祖曰：各自观察，莫错用心。

阿弥陀佛！

rocm

阿弥陀佛 ，善哉 。

如是则明

我们的心这么大，应该什么都知道，

“我们的心”，尚“不可得”，“应该”如何，“什么都知道”呢？岂不闻“妄想执着，不能证得”？六祖曰：本来无一物，金刚经云：实无有法。

楞严本经，“佛告阿难”，“知见立知，即无明本”。

阿弥陀佛！