公开骂出家人是邪师是非常恐怖的事情

黑齿女

出家人好不好。当有出家人如法而管。在家白衣不能谪罚。呵骂。指责为邪师就是贬谪呵骂。佛不许故。此是无依之行。感极重苦果！

此事深为不可。极为恐怖！护法心重的师兄们。听我劝告。此类事当止！
莫要继续。当下就止！

南无阿弥陀佛

黑齿女

佛告天藏大梵天言：“善男子，若诸有情，于我法中出家，乃至剃除须发，被片袈裟，若持戒，若破戒，下至无戒；一切天、人、阿素洛等，依俗正法，犹尚不合以鞭杖等捶拷其身，或闭牢狱，或复呵骂，或解肢节，或断其命，况依非法？何以故？除其一切持戒多闻，于我法中而出家者；若有破戒行诸恶法，内怀腐败如秽蜗螺，实非沙门自称沙门，实非梵行自称梵行，恒为种种烦恼所胜败坏倾覆，如是破戒诸恶苾刍，犹能示导一切天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人非人等，无量功德珍宝伏藏。

.........若有恼乱佛弟子众诸出家人，当知则为断三宝种，亦则名为挑坏一切众生法眼，亦为毁灭我久勤苦所得正法，与诸众生作大衰损。是故恼乱佛弟子罪，过前所说五无间罪无量倍数。

补充内容 (2018-7-23 21:10):
大集地藏十轮经

极乐世界人

南无阿弥陀佛

无智亦无得

师兄想想，波旬跟佛说待你灭后我派我的弟子去除须发穿上你的法衣在你法中毁坏你法，我们对这些穿上法衣的魔子怎么办？
末法时代邪师说法如恒河沙，我们对这些邪师还要恭敬听受吗？
佛的弟子是四众，不是两众，你我都是佛的弟子，维护佛陀正法是四众弟子的责任，
出家在家只是相，师兄尊重出家人本无厚非，但不要着相。还要分清是非。

黑齿女

无智亦无得 发表于 2018-7-23 21:38
师兄想想，波旬跟佛说待你灭后我派我的弟子去除须发穿上你的法衣在你法中毁坏你法，我们对这些穿上法衣的魔 ...

师兄读过《大集地藏十轮经》吗？
你自许是佛弟子。我也恭喜你。可佛法深妙。不能依我们自己的见解行之。恐怕在我见深坑中把造业当作功德！
我们应该依教奉行是不是？
建议看看《大集地藏十轮经》。相信开卷有益。
南无阿弥陀佛

无智亦无得

黑齿女 发表于 2018-7-23 21:56
师兄读过《大集地藏十轮经》吗？
你自许是佛弟子。我也恭喜你。可佛法深妙。不能依我们自己的见解行之。 ...

我只学佛陀的根本佛法，缘起法，
不学那些方便法。

黑齿女

无智亦无得 发表于 2018-7-23 22:00
我只学佛陀的根本佛法，缘起法，
不学那些方便法。

喔。
祝您学好缘起法。如果可以，把方便法也融入进去吧。

方便法------这个---我等看来是有点学偏差了乎？

南无阿弥陀佛

如是则明

若探讨佛理，求解如来真实义，当如何？

南无阿弥陀佛！

黑齿女

如是则明 发表于 2018-7-24 00:35
若探讨佛理，求解如来真实义，当如何？

南无阿弥陀佛！

若探讨佛理，求解如来真实义者。是善人相会。当好语讨论。持恭敬心！可以据理力争，但对事不对人吧。
如果斥责别人为邪师。则等于言自己是正师。赞己毁他犯菩萨断头罪！！（出家比丘之间依律行之）
若是在家白衣冒犯出家人。则如主帖所言。其罪胜过五无间罪多倍。极为恐怖。
愿师兄们莫罹此罪。

南无阿弥陀佛

hsh652888

恭敬僧宝，乃我们在家弟子的本分，楼主提醒的到位，只批知见，不惹是非，即使一无是处，只要现了僧相就必须恭敬，这不仅仅是敬僧，更是敬佛。末学牢记，南无阿弥陀佛～

极乐世界人

没有那金刚钻，甭揽那瓷器活
到时连怎么下地狱的都不知道

南无阿弥陀佛

zzd68828cn

zzd68828cn

hsh652888 发表于 2018-7-24 09:55
恭敬僧宝，乃我们在家弟子的本分，楼主提醒的到位，只批知见，不惹是非，即使一无是处，只要现了僧相就必须 ...

zzd68828cn

黑齿女 发表于 2018-7-24 08:51
若探讨佛理，求解如来真实义者。是善人相会。当好语讨论。持恭敬心！可以据理力争，但对事不对人吧。
如 ...

rocm

阿弥陀佛 ，“......伪作沙门 ，心非沙门 ，破用常住 ，欺逛白衣 ，违背戒律 ， 种种造恶 ，如是等辈 ，当堕无间地狱......”此是地藏经上的话 ，多指的就是妖魔扮的和尚 、修行人之类 。你指不指责它 ，它将来的去处都是地狱 ，所以修好自己 ，别执着才是 。

力力熊

南无阿弥陀佛

大西北时代

师兄错了，此文中提到的“非法器”僧人乃是指虽不守戒，仍能【善护声闻乘法缘觉乘法及大乘法】之人。而今天社会上的很多附佛外道，完全不守护大乘佛法，反而还想将之毁灭。用一种联系西方国家的唯物质主义，创造出的“断灭论”来取代真实佛法。这种附佛外道是不可能为他人宣说正法的，更不可能让无量无边大众获清净智慧法眼的。



骂人“邪师”固然不对，但也要分其情况。如果是为了破斥邪说，维护正法，而出言过激。出发点（本质）是好的，只是言辞偏激了点，属于正中带点偏。这种轻垢口业根本谈上你说的那种大业。但如果是存心挑衅、侮辱，没事找事去欺侮一个出家人（无论法器非法器），出言不逊，那就是大业。学佛是学其道理精髓，活学活用，而非咬文嚼字、断章取义，那就不是学佛本来的意义了。



出家之人若是法器若非法器下至无戒剃除须发被袈裟者普善守护恭敬供养。【又能善护声闻乘法缘觉乘法及大乘法。】【恭敬听闻信受供养。】于住大乘具戒富德精勤修行乃至住果补特伽罗。能善守护助其势力。咨问听受欢喜谈论。远离破戒恶行苾刍。



破戒苾刍亦复如是。虽于我法毗奈耶中名为死尸。而有出家威仪形相。【能令无量无边有情暂得见者尚获清净智慧法眼。】【况能为他宣说正法。】大梵。譬如烧香其质虽坏而气芬馥熏他令香。破戒苾刍亦复如是。由破戒故非良福田。虽恒昼夜信施所烧身坏命终堕三恶趣。而为无量无边有情作大饶益。



​善男子。有诸众生于声闻乘独觉乘法未作劬劳正勤修学。如是众生根机未熟。根机下劣精进微少。若有为说微妙甚深大乘正法。说听二人俱获大罪。亦为违逆一切诸佛。所以者何。若诸众生于声闻乘独觉乘法。未作劬劳正勤修学。根机未熟根机下劣。精进微少而便听受微妙甚深大乘正法如是众生实是愚痴自谓聪睿。陷断灭边坠颠狂想执无因论。于诸业果生断灭想。【拨无一切善作恶作。】【妄说大乘坏乱我法。】非法说法法说非法。实非沙门说是沙门。实是沙门说非沙门。实非毗奈耶说是毗奈耶实是毗奈耶说非毗奈耶。愚痴颠倒憍慢嫉妒朋党之心。于大乘法称赞拥卫令广流布。于声闻乘独觉乘法。谤毁障蔽不令流布。不能如实依声闻乘或独觉乘或无上乘。舍俗出家受具足戒成苾刍性。亦不如实修集一切善法因缘。于我弟子或是法器或非法器。谓勤修行学无学行乃至证得最后极果真善异生。持戒破戒无戒者所。种种毁骂呵啧恼乱。夺其衣钵不听受用诸资生具。系缚禁闭如是【拨无一切因果断灭论者。】虽在人中实是罗刹。于当来世无数大劫难得人身。宁在地狱受无量苦。不处人中起断灭见。如是痴人。不久便当支体废缺于多日夜结舌不言受诸苦毒痛切难忍命终定生无间地狱。于诸恶趣轮转往来受诸苦恼难可救济多百千劫难复人身。虽过无量无数劫已还得人身。而生五浊无佛世界。生盲生聋喑哑无舌。种种重病常所婴缠。或身矬丑人不喜见。言词拙讷耳所恶闻。心常迷乱无所解了。生贫穷家众事阙乏。不逢善友随恶友行乐作恶业。好执恶见造无间罪。复还重堕无间地狱。轮转恶趣难有出期。如是愚痴断灭论者坏乱毁灭我之正法。逼恼谪罚我诸弟子持戒破戒及无戒者。皆令不安修诸善品。由是因缘多百千劫没众恶趣。从闇入闇难有出期。如是众生所有罪报。皆为未求听习声闻独觉乘法先求听习微妙甚深大乘正法。【如是愚痴断灭论者。】

大西北时代

破斥邪法，令人远离邪法。本来就是学佛人的责任。

破斥邪法没有错，错的只是方法而已。


骂人“邪师”固然不对，但也要分其情况。如果是为了破斥邪说，维护正法，而出言过激。出发点（本质）是好的，只是言辞偏激了点，属于正中带点偏。这种轻垢口业根本谈不上你说的那种大业。但如果是存心挑衅、侮辱，没事找事去欺侮一个出家人（无论法器非法器），出言不逊，那就是大业。学佛是学其道理精髓，活学活用，而非咬文嚼字、断章取义，那就不是学佛本来的意义了。

　　无依行品第三之三

　　尔时地藏菩萨摩诃萨。复白佛言。大德世尊。若有真善刹帝利真善宰官真善居士真善长者真善沙门真善婆罗门。如是等人能自善护亦善护他善护后世善护佛法。出家之人若是法器若非法器下至无戒剃除须发被袈裟者普善守护恭敬供养。又能善护声闻乘法缘觉乘法及大乘法。恭敬听闻信受供养。于住大乘具戒富德精勤修行乃至住果补特伽罗。能善守护助其势力。咨问听受欢喜谈论。远离破戒恶行苾刍。于诸所施四方僧物。终不令人非法费用勤加守护供四方僧。于窣堵波及僧祇物。终不自夺不教他夺亦不自用不教他用。于能辩说三乘法人恭敬供养加护与力。不令他人诽谤毁辱。尊重安慰诸出家人。信受护持佛所说法。终不破坏诸窣堵波。亦常护持僧伽蓝舍。于剃须发被服袈裟出家人所。终不毁废。于十恶轮自不染习。亦常劝他离十恶轮。具学先王治国正法。绍三宝种常令炽盛。恒乐亲近诸善知识。慈心抚育一切国人。随其所宜方便化导。【令舍邪法。修行正法。】如是真善刹帝利王乃至真善婆罗门等。得几所福灭几所罪。

大西北时代

此经中所说的“非法器”僧人，仍能教导天龙八部，开示无量有情众生走向涅槃正路。请问今天社会上的附佛外道能吗？他们讲的是佛法吗？佛法的皮，唯物主义的骨。你学他们的法，就是学几辈子也得不到智慧，越学越恶、越学越邪，维护他们道理何在？


复次大梵。若有依我而出家者。犯戒恶行内怀腐败如秽蜗螺。实非沙门自称沙门。实非梵行自称梵行。恒为种种烦恼所胜败坏倾覆。如是苾刍虽破禁戒行诸恶行。【而为一切天.龙药叉.健达缚.阿素洛揭路荼紧捺洛莫呼洛伽人非人等作善知识。】示导无量功德伏藏。如是苾刍虽非法器。而剃须发被服袈裟进止威仪同诸贤圣。【因见彼故无量有情种种善根皆得生长。】【又能开示无量有情善趣生天涅槃正路。】