坏法与不坏法

无智亦无得

如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：“我今为汝说坏、不坏法。谛听！善思！当为汝说。诸比丘，色是坏法，彼色灭涅槃是不坏法；受、想、行、识是坏法，彼识灭涅槃是不坏法。”
　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
以下用白话解读

无智亦无得

什么是坏法，有为法是坏法。什么是不坏法，无为法是不坏法。
缘起法是会坏的，是磨灭的，涅槃是不坏法，是不生灭的，
我们一般把有为法与无为法分成截然不同两边。如果是这样你就会执着有一个东西是不坏的，是不生不灭的或者叫自性，叫自性清净心，叫如来藏。
（待续）

无智亦无得

这里说的坏法，是从现象上来说的，现象的生灭是缘起无自性的。
在一切有为法中，知道有为的非实，无常，从无常了解到常的不可得。你离开了那个执着的时候，名为无为。不是离开有为另外有一个东西叫无为。无为是从有为而有的，有为的不住，有为的不生名为无为。
（待续）

无智亦无得

离开有为没有无为，离开坏法没有不坏法，了解了真俗不二，知道万法的生不可得叫不生，知道万法的灭不可得叫不灭，不是离开生灭另外有一个东西叫不生不灭。
万法皆缘起，缘起就无自性，不生不灭的东西是没有的。