圣空法师开示：关于写“牌位”

樱滢

　　圣空法师开示：关于写“牌位”

　　 世尊，我已过去久修善根，证无碍智。闻佛所言，即当信受。小果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑。设使顶受，未免兴谤。唯愿世尊、广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行?立何愿?而能成就不思议事。
　　你看地藏菩萨多么厉害多么伟大，感召这么多诸佛菩萨和一切众生来这里集会，听释迦牟尼佛赞叹地藏菩萨。
　　文殊菩萨说了，“佛啊!因为我久修善根，所以您讲的这些我绝对相信。可是这些小果声闻、天龙八部和末世众生他们修行还差的很远，如来您说的虽然是实话，但是他们听了肯定不会相信。你还是给我们讲讲地藏菩萨的事迹和他在因地修行的时候发的什么愿?是怎样做的?为什么能成就这样不可思议的事情呢?”
　　在这里文殊菩萨没有向佛请教地藏菩萨久远劫来写了多少牌位，做了多少法事，超度了多少冤亲债主。所以力行到位才是真功夫，别没事整天在那儿玄玄乎乎的!那写牌位错不错?不错，那是方便之法，让大众布施供养培植福德，如果我们明白了就不需要了。干嘛一定要让人家牵着鼻子走呢?我现在就接受大众对法会的供养，我不管别人，在我这里我就要把它转过来。现在很多人到了寺院，从不会主动供养寺院，供养修行人。非要寺院帮写个牌位才拿钱，才布施供养，这个不是真功德，因为你是有目的的。当你明白了之后没有目的地去做，就像地藏菩萨一样，他的母亲不是就得以超脱了吗?目犍连尊者神通第一，可比我们这些人有本事多了，他母亲在地狱里他照样度不了，也得去求佛。佛告诉他：“你供养这些修行的人，修行人吃了你的供养，必给你母亲咒愿加持，你母亲乘着这个功德力就走了。”
　　目犍连尊者是出家人，而且在佛的弟子当中神通第一，他想要超度六亲眷属也要广设供养培植福德。
　　这一段就讲文殊菩萨问佛：地藏菩萨以前怎样做的，怎样发的愿?所以今天能成就这样的事。看下面的经文：
　　佛告文殊师利：譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河;一恒河沙，一沙一界;一界之内、一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫，地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。
　　你就看看地藏菩萨做了多少事啊!那今天我们做了多少事儿?就说干活，能偷懒就偷懒，能赚便宜就赚便宜，能省就省，知道也不去干……
　　为什么我们学佛学到现在没有收获?因为我们没“地”!把种子种在石头上，下雨好像发芽了，一遇到干旱的天气全死了，什么收成都没有。
　　《楞严经》讲“十地顿超无难事”，明心见性之后不立知见六根清净，清清楚楚明明白白力行到位，哪有十地?十地都是自己的知见，所以开悟的楞严，什么叫开悟的楞严?必须搞清楚搞明白，磨刀不误砍柴工，搞清楚搞明白你再做也不迟啊!明心见性之后修行就不再退转了，就这样往前走，才是修行的开始，名为真修。
　　——选自圣空甘露公众微信上圣下空法师开示

威灵仙

非要寺院帮写个牌位才拿钱，才布施供养，这个不是真功德，因为你是有目的的。

举例目连尊者，不大合适，感觉有点自己打脸！
《盂兰盆经》教导饭十方僧，本来就具备了鲜明的目的性。

hsh652888

写牌位确实不大像佛教提倡的，不写排位六情眷属就去不了寺院这点值得再考虑

rocm

威灵仙 发表于 2018-7-16 09:43
举例目连尊者，不大合适，感觉有点自己打脸！
《盂兰盆经》教导饭十方僧，本来就具备了鲜明的目的性。

阿弥陀佛 ，那确实不是功德 ，只是福德而已 。

rocm

hsh652888 发表于 2018-7-16 16:54
写牌位确实不大像佛教提倡的，不写排位六情眷属就去不了寺院这点值得再考虑

阿弥陀佛 ，这是人类肉眼看不见的纪律 ，没有考虑不考虑的问题 ，好比买票进场 ，没门票也乱闯就不成规矩了 。大庙不是鬼道众生随便可进的 ，护法神不让 ，这不是人类能管的事 。

hsh652888

rocm 发表于 2018-7-16 21:00
阿弥陀佛 ，这是人类肉眼看不见的纪律 ，没有考虑不考虑的问题 ，好比买票进场 ，没门票也乱闯就不成规矩 ...

这个啊，我想不明白，难道每个六亲眷属进道场的时候，人手拿一张看不见的门票？护法神拿个看不见的小剪刀，每张票上咔嚓这么一下，然后放行了？？

rocm

hsh652888 发表于 2018-7-16 23:02
这个啊，我想不明白，难道每个六亲眷属进道场的时候，人手拿一张看不见的门票？护法神拿个看不见的小剪刀 ...

阿弥陀佛 ，就算不是也不会差太远 。当然这是末学根据所学到的佛学常识做的判断 ，若有不对还请师兄们多指教 。毕竞咱还是一介天眼未开的骨肉凡胎 。

hsh652888

rocm 发表于 2018-7-18 21:19
阿弥陀佛 ，就算不是也不会差太远 。当然这是末学根据所学到的佛学常识做的判断 ，若有不对还请师兄们多 ...

光怪陆离的玄幻小说？
末学认为从理上来说是人心的作用，牌位是走了个形式，不信如果您不写，他们照样能来，还有，您邀请了他们，如果人家不想来，凭牌位也是拉不来的，不知我说的对不对，现在对神神鬼鬼的东西有点排斥～

黑齿女

法无定法，若言有定法如来可说，即为谤佛。又言：一切法皆是佛法！
写牌位的事情。善用则可以摄受众生皈敬三宝。不善用可以为某些人用作敛财。不可定说非法加以诽谤。不过定说如此方得有效。
超度牌位能令立名者优先得益。能不能进道场，一般应当随常住意。超度得力也需要因缘。阳上眷属为立牌位是先亡得度因缘。主法者意在普度。则功德普获。而立有牌位，则自然力胜。
比如在《宝箧咒》经中说。阳上子孙为坠落地狱的先亡念“宝箧咒”超度，才数遍，则已超度。而不言他家子孙。因缘的力量还是要重视的。
阳上子孙愿出钱为立牌位，于先亡是有利的。而法会如何处理这些及如何承办超度，其功德大小另论。
一说供参考耳。
《地藏经》云，闻健自修，分分己获。自己乘此难得的人身因缘。努力念些佛号。诵些经咒吧。
南无阿弥陀佛
南无地藏王菩萨

观如

黑齿女 发表于 2018-7-18 23:36
法无定法，若言有定法如来可说，即为谤佛。又言：一切法皆是佛法！
写牌位的事情。善用则可以摄受众生皈敬 ...

南无阿弥陀佛！

牛头回来了

黑齿女

观如 发表于 2018-7-19 06:34
南无阿弥陀佛！

牛头回来了

物是人非了嘛。老相好下了啊。呜呜....

新锐出了啊。应当随喜赞叹

愿度众生福佑多，相互切磋过迷河。不争是非不怕诤，为要正法度娑婆。

南无阿弥陀佛

rocm

hsh652888 发表于 2018-7-18 22:31
光怪陆离的玄幻小说？
末学认为从理上来说是人心的作用，牌位是走了个形式，不信如果您不写，他们照样能 ...

阿弥陀佛 ，不写是能来 ，但进不了庙 ，请了不想来？那好比是说有一乞丐见有人发食物而不去领 ，这机率有多大呢？对鬼神排斥？佛教认可有六道众生 ，其中一道就是鬼道 。许多鬼道众生只要肯勤奋 ，都会有某项本事比人厉害很多 。我这小县城有个 “阿婆神” ，算的八字没有人敢说不准确 。