彻悟大师：净土津梁跋

戒律

彻悟大师：
乙巳仲秋。衍法志公和尚。会刻净土经论文集成。嘱跋数语。余因历观三经。明因举果。大开净土之门。三论。显理破迷。的示唯心之要。龙舒文。导初机而精详曲尽。指归集。采众善于事理圆通。或问数纸。搜决禅者孤陋之疑。法语一章。力振行人因循之弊。云栖愿文。自注戒杀放生等篇。莫非往生急务。助行要门。至若莲花世界诗。虽文出游戏。而理实圆常。况写境传神。引心入观。摄化门中为不可少。善哉念佛一门。得此诸说。无机不被。无路不通。统万流而归净土。诚为一大津梁矣。爰为题名曰净土津梁。然而津梁虽设。履践在人。撩起便行。阿谁无分。所贵贾勇先登。占宝莲之上品。玄关直踏。获法忍于无生。佛记早承。愿轮速转。遍刹网而纵横应化。尽劫波以辗转津梁。则苦海劳生。由是而蒙利济者。可复量哉。如其逐世波而忘返。趋显道以苟安。或则玩津梁而不进。守津梁以自足。不惊汨没竮之苦。卒致问桥恋筏之讥。其何以慰集者之苦心。且深昧夫命名者之大义也矣。或曰。和尚秉单传之宗。以祖道自任。当依本分直截示人。夫唯心净土。当处现成。自性弥陀。体不隔。乃为是津梁之说。以起人心外有法。去来取舍之见乎。噫。通玄峰顶不是人间。心外无法。满目青山。本分直截耶。去来取舍耶。于此缁素分明。许汝会唯心自性。如或未然。莫寐语好。

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自悟佛

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