常敏法师答：看一个人信心有没有落实，就是看他言行是否一致吗？

极乐之风

问：看一个人信心有没有落实，就是看他言行是否一致吗？


    常敏法师答：对，就是看他是否机法相应了。有些人执着于法，有些人执着于机。执着机的人，总想在自身这边找信愿行。有的执着法，要三愿转入，从做诸功德、自力念佛等，再转向他力信心念佛。通过这种修行，你要否定自己，证明自己是一个无能之人，才能得救。南无阿弥陀佛慈悲愿心救度众生，有这样的模式吗？你老是执着自己这边，就是我执嘛。执着法的人，是法执，和机不相应。

    有人认为佛的愿心、佛的经教就在那摆着，却不去听闻，认为自己只要念佛就能往生，可他对弥陀的本愿力没有落实下来；也有人做学问、搞研究，说起来出口成章，但都不是自己所得；这些人执着祖师大德，学习他们的开示、行解，可那是祖师大德一生修行感悟所得，不是你的感悟啊。不是说学习大德的不好，只是你没有依教奉行，没找到自己相应的道路；也有人喜欢谈信心，但那信心不是自己的，这也是一种法执的表现。执着法，执着机，都是落入两边。要机法相应走中道，依善导大师所说二种决定深信，一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来，常没常流转，无有出离之缘。二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。我们能信受善导大师的开示，自身现是罪恶生死凡夫，唯依弥陀本愿，往生净土，这就是机法相应。机法相应才能获得往生大利，出离生死苦海。

极乐之风

有人认为佛的愿心、佛的经教就在那摆着，却不去听闻，认为自己只要念佛就能往生，可他对弥陀的本愿力没有落实下来；也有人做学问、搞研究，说起来出口成章，但都不是自己所得；这些人执着祖师大德，学习他们的开示、行解，可那是祖师大德一生修行感悟所得，不是你的感悟啊。不是说学习大德的不好，只是你没有依教奉行，没找到自己相应的道路；也有人喜欢谈信心，但那信心不是自己的，这也是一种法执的表现。

精静观如

南无阿弥陀佛！