上净下空老法师慈悲开示：【以孝敬为本的普世教育能促进社会和谐】

莲池海会

上净下空老法师慈悲开示：【以孝敬为本的普世教育能促进社会和谐】

尊敬的程大使暨诸位领导，尊敬的鳩山阁下伉儷暨诸位嘉宾，尊敬的顏会长、孙会长暨诸位大德，尊敬的诸位同修：大家好！

今天在这里举办庄严隆重的「孝亲报恩祭祖大典」，是一个殊胜的机缘！在日本，这样的活动应该是第一次举办，所以意义很重大。

在座许多是我的老朋友，也有不少新面孔。看到大家济济一堂，共同来参加这项意义非凡的活动，我感到非常欢喜！

以下谨向诸位报告我一点修学心得，提供诸位参考。

祭祖是一项优秀的文化传统，让人不忘根本，缅怀祖德，饮水思源，知恩报恩。举办祭祖的意义，在於提倡孝敬之道。

孝敬是做人的根本，也是普世教育的基础，所以，祭祖大典可以说是教导孝敬的一场普世教育活动。

在这次祭祖的主题中，「孝亲」是指孝敬父母。对於久远的祖先尚且缅怀不忘，对於眼前的父母哪有不孝敬的道理！

「报恩」，我们要报谁的恩？要报父母恩、报老师恩、报国家恩，也要报一切眾生的恩。

这种真诚的报恩之心从哪里来？是从孝道生起的，这是孝的推广，也就是悌道的精神。

孝道从孝顺父母开始做起，悌道从尊师重道开始做起；孝道重在亲爱，悌道重在恭敬。

父母给我们身命，老师给我们慧命，这两种是缺一不可的，所以老师的恩德跟父母的恩德是同等的。

中国的文字是表意的文字，是智慧的符號。中文「孝」字是由两个字组成：上面是个「老」字，代表的是上一代；下面是个「子」字，代表下一代。

「老」和「子」合成一个「孝」字，代表上一代和下一代是同体而不可分割的。上一代还有上一代，一直往过去推，找不到开头；下一代还有下一代，一直往下来推，找不到尽头。

所以孝的深意是，这个宇宙无始无终的时间与无量无边的空间，整个是一体，是一个休戚与共、息息相关的生命共同体。

在这个一体的生命中，每个人自性本有的「父子有亲」的亲爱是原点。

將这种无私的真爱发扬光大，去爱一切人，就是中国古话所说的「四海之內皆兄弟也」。发扬这样的悌道，就能达到宇宙的和谐。

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儒释道三教典籍都阐释孝悌的真义，体现出孝亲尊师是德行的大根大本。

儒家《论语》上说：「君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。」意思是，君子凡事讲求根本，从根本上做起；有了根本，就能建立正確的人生观。孝敬父母、尊敬师长，就是仁的根本吧！

《孝经》被清朝雍正皇帝誉为「化民成俗」之本，里头有一句重要的经文说：「孝悌之至，通於神明，光於四海，无所不通。」这句经文的意义是，真正能够把孝敬父母、友爱恭敬之道做到尽善尽美，就会感通天地神明，四海之內充满道德的光辉，没有一个地方不受孝悌所感化。

佛家《观无量寿佛经》里头「净业三福」是十方三世一切诸佛达到佛土清净的根本原因，也就是诸佛教化眾生的总纲领。而净业三福当中第一福一开头就说：「孝养父母，奉事师长」，可见孝悌是净业三福的基础。由此可知，孝亲尊师是诸佛教化的根本。

道家《太上感应篇》说：「忠孝友悌，正己化人」，意思是，將孝道的精神推广到工作上，就能够尽忠职守；將孝道的精神推广到人际关係上，就能够友爱同伦。如此端正自身的品德，就能感化周遭的一切人。这是和谐社会的基础。

由此可知，儒释道三家都教导世人要落实孝悌之道，这是我们为人处世的根本，也是这三教普世教育的基础。

由父子有亲的亲爱，扩展到兄弟姐妹及朋友之间的友爱，推展到对一切老师、长辈与上级的敬爱，再推展到对社会大眾的泛爱，最后推广到对全球人类与一切眾生的博爱，这是將孝道的真爱发扬光大，以达到世界大同基本的蓝图。

不止中国的儒释道教导孝敬之道，世界上各个宗教都有关於孝敬之道的教诲，每个宗教的经典都阐释了孝悌的重要性。以下列举不同宗教经典里面的经句，谨供大家参考。

《圣经》说：「孝敬父亲的人，必能补赎罪过；且能戒避罪恶，在祈祷之日，必蒙应允。孝敬母亲的人，就如积蓄珍宝的人。敬畏上主的人，必孝敬父母；奉事生他的父母，犹如奉事主人。」

《古兰经》说：「欲从最善之门入天堂者，他必得令父母欢喜。」

犹太教经典说：「不尊敬父母的，子女亦不会尊敬你。」

锡克教典籍说：「背弃父母者，拜神无用。」

巴哈伊教经典说：「与上帝交流时能不忘为父母代求的，將亲蒙慈恩。」

印度教典籍说：「毋轻忽敬神明敬父母之责！奉母如神！奉父如神！奉师如神！」

由上可知，各个宗教都教导世人要孝养父母、奉事师长。这也显示出，宗教是人类主要的教育、重要的教学、尊崇的教化。

因此，宗教的传教师要通过教学，把宗教的经典讲清楚、讲明白、讲透彻，宗教教育就真正能够带领世界走向安定与和平。

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去年香港冬至祭祖大典，我们邀请了新加坡、澳洲与香港的多元宗教领袖参加，並上台发表各自宗教对祭祖的看法。

让我们看到，各宗教对祭祖都是持正面的態度，而且各宗教都很重视孝亲尊师，都有关於伦理、道德、因果、圣贤智慧的教诲。换句话说，每个宗教都是倡导普世教育，而且他们的普世教育都是以孝敬为本。

在世风日下、人心不古的现代社会，倡导普世教育是挽救当今社会危机的救命良方。

西方世界如果能够恢復宗教教育，东方世界如果能够恢復儒释道的教育，社会就能恢復秩序，达到安定和谐的美好境界。

关於以孝悌为本的普世教育能够促进社会和谐这件事，不能只是空有理论，必须付诸实践。从二ＯＯ三年起，每年我都应邀参加联合国教科文组织举办的国际和平会议。

在几次的主题讲演当中，我都向与会的大使代表们推荐东方传统文化里所提倡的孝悌之道，以及伦理、道德、因果、圣贤智慧的教育，確实能够促进社会和谐，帮助世界达到安定和平。

这些大使代表们听得很欢喜，但是会后有人跟我说：法师，你说得很好，但是这些只是理论，是做不到的。这给了我当头棒喝。如果做不到，那我岂不是白讲了！

我觉察到，这是信心危机，对於古圣先贤的教诲没有信心，对於实现世界和平没有信心。信心危机才是最大的危机！

怎样才能让他们生起信心？现在是科学时代，科学时代讲究的是做实验，拿出证据来。唯有做出榜样，拿出真实有效的证据，才能让他们生起信心。

为了做这桩事情，我跑遍了许多国家地区。最后有机会回到家乡，提起这桩事情，家乡的亲友很欢喜，希望我就在家乡做这个实验。

於是就在家乡建立一个文化中心，以古人留下来的孝敬之道、伦理道德教育，来教小镇的四万多居民。原本我以为这样的实验起码需要二、三年的时间才能收到效果，万万没想到，几个月的时间就成效卓著。

成功的关键，在於我们招聘的三十七位老师自己先做到。

我们先要求老师们用三个月的时间，把《弟子规》里面一百一十三桩事情都做到了，然后下乡入户，到镇民家里去表演，结果感动镇民，主动愿意学习。从这里可以看出来，教育的要点在於身教。

所以《说文解字》解释「教」的意思是：「上所施，下所效也。」《论语》上也说：「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。」当我们的老师们做出身教的榜样，然后去接触镇民时，他们也都对这样的教育生起了信心，愿意学习。

於是，在三、四个月的时间里，小镇的民风產生了很大的变化：街道整洁了，家庭和睦了，邻里和谐了，离婚率、犯罪率大幅度的下降……凡此种种，都显示出老祖宗所传下来的以孝敬为本的普世教育，確实能够起到端正世道人心的作用。

二ＯＯ六年十月，我在法国巴黎联合国教科文组织总部办个论坛，就这个实验的內容作了八个小时的报告，还举办了三天的展览。

这些成果令教科文组织的大使们感到很振奋，有些大使还利用休假的时间到这个小镇去参观考察，留下来和谐社会、礼义家邦的深刻印象，相信了古圣先贤的教诲在当今世界仍然適用，而且成效卓著。

除了上述为期三年的伦理道德教育实验之外，我们还举办为期七天、密集学习的道德讲堂，这是现在还一直在定期举办的课程。

道德讲堂也是以孝悌为根本，在这个基础上展开伦理、道德、因果与圣贤智慧的教育。短短七天的课程，却能產生很大的作用，原本忤逆的孩子变得孝顺了，原本贪婪的人变得知足了，原本粗暴的人变得和谐……效果很明显。

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我们也將孝悌的教育运用於企业，在企业推展「家文化」，整个企业是相亲相爱的一个大家庭，企业老板是大家长，员工如同兄弟姐妹一样，成为幸福企业。

这种幸福企业分成八大模组，便於其他公司复製：人文关怀、人文教育、绿色企业、健康促进、慈善公益、志工拓展、人文真善美、敦伦尽分。

其中的人文关怀不仅关怀员工本身，还关怀员工的父母与家人；尤其特別照顾怀孕的员工，给予种种方便，並教导孕妇须知的各种知识。

其中的人文教育是安排员工学习伦理、道德、因果等普世教育，让员工明白做人做事的道理。目前新加坡已经有好多家企业採取这种经营模式，效果非常好！

祭祖大典是提倡孝敬之道的好方法，所以《论语》上说：「慎终追远，民德归厚矣。」从前年起，英国伦敦和威尔士都举行祭祖大典，由威尔士大学校长担任主祭官。

去年三月，澳洲图文巴举行祭祖大典，由图文巴市长任主祭官，有九位来自联合国教科文组织的大使参加。

去年九月，联合国教科文组织举办祭祖大典，由教科文组织执行委员会主席任主祭官。

今年四月，新加坡、马来西亚、印尼三国合办祭祖大典，由新加坡教育部长任主祭官。

欣见祭祖大典愈来愈普遍，希望这样的教育活动能够唤醒人们的孝敬之心，进而大力推展伦理、道德、因果、圣贤智慧的普世教育，让这个世界愈来愈和谐、愈来愈安定、愈来愈接近大同。

祝福祭祖大典顺利圆满！祝福世界安定和平、盛世大同！祝福在座每一位身心健康、光寿无量！谢谢大家！

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