**Ｉ2.记二千人（分三）
Ｊ1.长行授记 Ｊ2.偈颂重明 Ｊ3 得记欢喜
今Ｊ1尔时，世尊见学无学二千人，其意柔软，寂然清净，一心观佛；佛告阿难：汝见是学无学二千人不？唯然，已见。阿难！是诸人等，当供养五十世界微尘数诸佛如来，恭敬尊重，护持法藏；末后，同时于十方国，各得成佛，皆同一号，名曰宝相如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。寿命一劫，国土庄严，声闻菩萨，正法像法，皆悉同等。 这是佛授学无学二千人的记。 尔时，世尊见学无学二千人：当尔之时，释迦牟尼佛就用妙观察智，来观察法会中这二千个有学的人和无学的人。其意柔软：这二千人的心意，都柔和而善软，没有人有脾气的、没有人想要发火的，这叫柔和；心意柔和，就是心里也柔和善软，意里边也柔和善软。寂然清净：寂然，就是不动，在那儿都不打妄想了；清净，就是把你的杂念、狂心、妄想，都没有了！凡夫自性清净的本体，就好像六祖说的：“实知自性本是清净，实知自性本不摇动，实知自性能生万法。”这就叫做“寂然清净”；这个境界，也就是六祖大师所说的那个境界一样。在这时候，寂然清净了。一心观佛：这两千人都变成一个心了，都以恭敬心，来瞻仰于佛。 现在这两千学无学的人，都来瞻仰佛。佛告阿难，汝见是学无学二千人不：于是佛就告诉阿难，因为阿难是佛的侍者，佛一回头就告诉阿难，说：“阿难！你看见这学无学二千人吗？”这个地方，我们要知道这学无学二千人，都有个身体，谁都看见了，为什么佛问阿难“你看见这个学无学二千人吗”？这时候，不单是阿难看见，就是所有在法会中的人都看见了；既然都看见，佛为什么明知道他看见，又问他呢？不是这个意思！因为一般人所看见的，是看见他的身，而没有看见他的心。上边这一段文，不是说“其意柔软，寂然清净”？佛问阿难“汝见是学无学二千人否”，是问他：“你看见他们的心没有？你知道他们心里现在是想着什么？”是问他这个；不是问说：“这二千人在这个地方，你看见没有？” 阿难就答覆佛说，唯然，已见：是的！我已看见他们这二千人的心了。因为佛给授记，不是像我们人，我和你是好朋友，我封你做一个官，或者我就推选你做大总统。不是这个意思！这一定要看佛给授记这个人，是不是寂然清净了？是不是心意柔软了？心意柔软了，然后佛才能授记的。不是说，这个徒弟对我好一点，我给他授记吧！阿难是我的侍者，我给他授记吧！不是的。佛是大慈平等的，看你的程度，然后到因缘成熟了，才可以授记；没有成熟，就不能给授记。所以阿难听见佛这样一问，就说：“是的！我已看见他们的心了！” 阿难！是诸人等，当供养五十世界微尘数诸佛如来：阿难！这些个学无学二千人，他们应该供养五十个世界都磨碎为微尘，供养这么多的诸佛如来。恭敬尊重，护持法藏：他们都身心恭敬、尊重、赞叹、拥护受持佛法的宝藏。末后，同时于十方国，各得成佛：等到供养完这五十世界微尘数这么多诸佛如来的最后那一位佛出世之后，他们都同时在十方诸佛国土，各得成佛道，都成佛了！ 皆同一号，名曰宝相如来：因为他们能志同道合，所修行的，又都是一样的；将来得的果报也都是一样。所以大家都同叫一个佛名号为“宝相如来”，这位佛的相，好像珠宝那么样庄严。宝相如来也和其他的佛一样，都具足如来的十个名号，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。寿命一劫：但是他们的寿命，和其他的佛就不同了！他们成佛的寿命有一个劫数那么长。这个“劫”，是一小劫。国土庄严，声闻菩萨，正法像法，皆悉同等：他们的国土非常庄严，也都是一样的；所教化的声闻及菩萨，也都一样有那么多；正法住世和像法住世，这二千人成佛都是一样的。 **Ｊ2.偈颂重明尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言： 是二千声闻 今于我前住 悉皆与授记 未来当成佛
所供养诸佛 如上说尘数 护持其法藏 后当成正觉
各于十方国 悉同一名号 俱时坐道场 以证无上慧
皆名为宝相 国土及弟子 正法与像法 悉等无有异
咸以诸神通 度十方众生 名闻普周遍 渐入于涅槃 尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：在这时候，释迦牟尼佛想要把这个意思，用偈颂再说详细一点，再来说一遍。 是二千声闻，今于我前住，悉皆与授记，未来当成佛：释迦牟尼佛说，这二千位声闻，他们是同修梵行、同种善根、同发菩提心、同修菩提行、同结菩提果，所以才同一个佛名号。现在他们都站在我的面前，因为他们的修行功德已经成就，所以得到我预先给他们授记，将来作佛。他们都是未来的诸佛，应该成佛的；所供养诸佛，如上说尘数：他们所供养的诸佛，就好像前边所说的那个“把五十个世界都磨碎为微尘”那么多的诸佛，有那么多的数目。护持其法藏，后当成正觉：他们在这么多诸佛的时间，就护持这么多诸佛的法藏，最后他们也都成佛了。各于十方国，悉同一名号：他们各自分布到十方的国土去，而得成佛道了；可是成佛，都是一个佛名号。 你们大家在这个地方想一想：这二千人在一起打同参，也就是一起修行；他也不妒嫉他，他也不妒嫉他。这二千个人都这样想，你就是我，我就是你，我们大家都是一个。虽然有二千人，但都是一个人、一个心──吃东西，大家一起吃；穿衣服，大家一起穿；休息的时候，大家也都在一起。你也不妒忌我，我也不妒忌你；你好，就是我好；你不好，就是我不好；哪一个也不批评哪一个，哪一个也不毁谤哪一个。 你看这二千人，不单打同参在一起，又发愿生生世世都要做一样的事情！什么事情？修道。“我们成佛的时候，也一起成佛；我们那个佛的名号，都叫一个名字，没有分别。”也无大，也无小，都叫“不大”（谐音 Buddha、佛陀），也都叫“不小”。那么不大不小、无内无外，都是一样的；也不高，也不矮，大家都是一样；声量也一样高，名字也一样！你看！这真是妙法，这真是妙！二千人能变成一个人、变成一个心，同成一样的佛，都叫同一个名号，这才是“彼彼无杂无障碍”，大家彼此都是一样的，没有分别、没有杂乱的，谁也不障碍谁。没有一个说：“啊！你不是我！”也没有一个人说：“我不是你！”没有一个这么样子想的。不是说两个人住在一个房间里，你也嫌我占地方占得多了，我也嫌你呼吸气喘得多了，把我这空气都给撵得没有地方放了！不是这样子的。就是多少人住在一个房间里头，大家也都欢欢喜喜的，就像一个人住似的。 你看这个地方，这就见出这学无学二千人，都是有布施心，也都同样修布施、同样持戒、同样忍辱、同样精进、同样修禅定、同样习般若，都是一样的。不能说，你用功一点，我就觉得很不舒服：“你这个人这么精进，把我相形得太落后了！你这么早就起身了，我若不起身，就表示我不修行了；我若起身，我这个眼睛真是不帮忙，睁不开！唷！你是最坏的一个，令我这眼睛这么辛苦！”这就不能同称一个名号了。 听到这个地方，我们每一个人，真要发大菩提心，不要做一个自了汉，不要只知道有自己，而把人家都忘了。你看，这二千学无学的这一些个人！方才我不讲吗？志同道合，依赖不渝。什么叫依赖不渝？你也不障碍我、我也不障碍你，你也就是我、我也就是你，互相帮助，互相警惕，大家都要做一样的事情。甚至于生的时候，我们一起生；死的时候，一起死。你看！这才是真正生死的同参！生、死也是这二千人。一定我们这二千人互相来救度，哪一个落后也不可以，都要一起干，一起修行！所以同时成佛。这都不是一个小的因缘，这个因缘是很深很深的，所以才能同成一个名号。 俱时坐道场，以证无上慧，皆名为宝相：这二千人都发愿说，我们两千人要一起成佛，一起坐道场、转法轮、教化众生，都是同时的，哪一个也不先、哪一个也不后，一秒钟也不会错的。因为他们这二千人在过去发同样的心、修同样的行，所以结同样的果；在同时修行，也同时成佛，得到无上的智慧，成佛的名号也同样为宝相如来。 国土及弟子，正法与像法，悉等无有异：这二千学无学人都成佛，都叫宝相如来；这二千位宝相如来，他们的国土也都是一样大、徒弟也都是一样多。譬如他有五千徒弟，他也有五千；他有一万，他也有一万；他有一百万，他也有一百万，都一样的。正法住世和像法住世也都一样长的时间，无论一切一切、哪一种都是同等的。所以，这二千人真是真正的同参，真正的一体。 咸以诸神通，度十方众生：这二千位佛之中，每一位佛都是同样以他神通的力量，去教化十方一切众生。这一位佛到了这个地方，也就是这两千位佛都到了；两千位佛都到了，还是一位佛，都是叫宝相如来。名闻普周遍，渐入于涅槃：他们的声名周遍于十方法界，渐渐地就入于这个寂灭，证得不生不灭这种涅槃的果位上。 这学无学的人，为什么得到释迦牟尼佛同时给他们授记，又授的同一名号呢？这二千人在因地的时候，跟着一位师父来学道，他们两千人都很特别的，要发一个特别愿。怎么特别法呢？说：“我们两千人，生生世世都拜同一个人做师父，生生世世都要学佛法；我们两千个人，等我们师父成佛了，我们一齐得到师父给我们授记。我们虽然是两千人，但是愿意成两千个同一名号的佛；这给师父减去很多麻烦，做一个真正孝顺的弟子！”为什么呢？“我们两千个人如果成不同的佛的话，我们师父给我们授记，你说要用很多的时间？给这个授完了、又要给那个授，授有两千个不同的名字，甚至于要好几天，才能授完这个记。那我们都成同一个佛、同一名号，不要很多的时间，我们这个师父就给我们授完记了！”他们都要想着先孝顺师父，所以这是真正孝顺的弟子。不要有十个、八个的人在一起，就嫌人多：“要是单单我一个人，你说多好呀！”但是你要知道，我师父不能单单度某一个人；若单单度一个人，那个境界太小了！ **Ｊ3 得记欢喜尔时，学无学二千人，闻佛授记，欢喜踊跃，而说偈言： 世尊慧灯明 我闻授记音 心欢喜充满 如甘露见灌 尔时，学无学二千人，闻佛授记：当尔之时，这有学和无学的这两千人，听见佛给他们同时授记、同时成佛，又同一个名号，这种殊胜的因缘，这种特别的授记的方法。这个时候，欢喜踊跃：都欢喜的跳起来，再没有那么欢喜！得特别的这一种好的境界了，所以就欢喜了。好像老迦叶，一天到晚都不笑的；他修头陀行，第一不笑的。十二头陀行，虽然说没有一个“不笑”的行，但是他是不笑的；你谁和他说什么，他也不笑，总是很庄严的样子。可是释迦牟尼佛一讲到那“实报庄严土”的时候，那种妙处，老迦叶自然就跳起来、就起舞了！你看！那么大年纪，听见那好的境界，他也就跳起舞来了！所以难怪这一些个二千学无学人，现在都欢喜踊跃了。而说偈言：那么欢喜跳起来，完了之后，就用偈颂来赞佛了。 世尊慧灯明，我闻授记音：世尊这个智慧的灯，大放光明；我们这二千学无学的弟子，同时都得到这个授记的音声。心欢喜充满，如甘露见灌：我们二千人，每一个人都是心欢喜充满，就好像得到甘露灌顶一个样了，都皆大欢喜。 | 
发表于 2018-7-5 12:50
