听净空法师讲《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》058b部分记录——最重要的真心去做

力力熊

听净空法师讲《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》058b部分记录——最重要的真心去做

    西方世界，诸位仔细去观察，在十法界里头他只有一个法界——一真法界，他没有十法界，真纯到极处，普贤菩萨法界。佛常常跟我们讲，菩萨不修普贤行，不能圆成佛道，西方极乐世界个个修普贤行。本经序分里面介绍上首之后，第一句话“咸共遵修普贤大士之德”，所以西方是个什么世界？普贤法界。普贤法界跟大乘菩萨法界差别在哪里呢？差别在普贤菩萨的心是纯真之心，一丝毫的虚假没有，一丝毫的我见没有。我见尚且没有，哪来的我执呢？这是普贤菩萨，大乘菩萨之所不及。大乘菩萨虽然我执没有了、我爱没有了、我痴没有了，我见还是有啊，没有断干净。怎么晓得呢？他的心量没有达到虚空法界，从这里能看得出来。他发愿要度大千世界众生，大千世界是个界限，一佛土；发愿度无量无边众生，他那个无量无边众生还是有范围的，两个佛土，三个佛土，十个佛土，一百个佛刹，一千个佛刹，他还是有范围的。普贤菩萨那个心量没有范围的，尽虚空、遍法界，跟弥陀本愿完全相应。所以，那是普贤菩萨，凡是有界限的都不是普贤菩萨，普贤菩萨决定没有界限，真正是“心包太虚，量周沙界”，量大福大，感得寿命无量，寿命是福报，量小哪有这么大的福报？所以，诸佛如来劝导我们求生西方净土，亲近阿弥陀佛，向阿弥陀佛学习，一生成就。古人常讲，这个成就是当生成就的佛法，那个成就证得圆满的佛果，跟阿弥陀佛无二无别，一生就办到了，他方世界要经历很多世，生生世世，为什么呢？寿命不长，即使是，我们看到，世间自在王佛说法四十二劫，寿命还是有限，不够长。寿命不长，决定退转，决定还是有障碍，这是我们要清楚、要明白的。真正清楚明白，你才知道如何选择。黄念祖注解里头，引用古大德的话来说“人民寿命无量，净土第一德”，无量功德里面这是第一。不错，是阿弥陀佛威神加持，可是，自己也要跟阿弥陀佛的本愿相配合，这才能成就。阿弥陀佛的加持是普遍的，是平等的，是决定没有分别的，为什么有的人得到，有的人得不到？得到的人肯跟阿弥陀佛合作，得不到的人不肯跟佛合作。佛教我们发心，我们真发心了，跟他合作；佛教我们发心，不肯发心就不合作嘛。佛教我们修普贤行，我们不肯修普贤行，就不合作。（编者按：这一节教我们极乐世界的殊胜，一真法界乃普贤法界，真纯至极，虽有赖于佛力加持，自心亦必先与西方净土相应。所谓合作，不过就是感应道交，与真诚心相应之意。）

由此可知，往生到西方极乐世界，四土三辈九品怎么来的？看你合作的程度多少，不就这么一椿事情吗？完全合作，是实报庄严土上品上生，只有百分之几的合作，凡圣同居土里面去往生了，这就这么一回事情嘛！我过去讲这个经，讲到三辈九品，我跟古人讲的不一样，我是就事论事，佛在这一部经里头教导我们的，这些理论方法境界，我们百分之百做到，做到就是合作，实报土上上品往生。我们做到百分之九十，打了折扣，不能百分之百做到，做到百分之九十，实报土中品往生，能够做到百分之八十，实报土下品往生，能做到百分之七十，方便土上辈往生，一直到下面下下品往生，也要做到百分之二十。这是我们跟佛合作。百分之二十都做不到，决定不能往生。（编者按：这一节是以比喻的手法，教我们往生三辈九品，是由与阿弥陀佛本愿感应道交的程度决定的。）

百分之二十里头，诸位同修要注意到，最重要的是真诚心。怎么晓得？因为“三辈往生”每一段经文里面，讲往生净土的条件，“发菩提心，一向专念”，我们就晓得，最重要的是发菩提心，菩提心是真心，决定不能用虚妄心。世尊在《观无量寿佛经》跟我们讲菩提心，第一至诚心，真诚到极处，叫至诚心，第二个深心，第三个大悲心。真诚心是体，你没有这个不行，决定不能往生。深心是好善好德，大悲心是慈悲，帮助别人，这两种心有浅深不同，至诚心没有。换句话说，我积功累德多少无关紧要，最重要真心去做。我以真心，积的是小功小德，能往生，生的品位不高。如果用妄心去干这些积功累德，不能往生，果报是三界有漏福报。这一点差别，我们要不能辩别清楚，这一生很容易错过，把经里的意思误会掉了。小善小利小功小德，用真诚心去修，凡圣同居土往生的人。换句话说，西方世界是真实的法界，一真法界决定不能用妄心，虚诳的心，你想求生到西方极乐世界，无有是处，你一天念十万声佛号也不行，古人说得好：“喊破喉咙也枉然”。可见得发真心要紧啊！（编者按：这一节是整个这一课的课眼，教我们能否往生，由自心决定，去妄存真，“最重要的真心去做“，把握今生，切莫错过。）

至于怎样修深心，怎样修大悲心，怎样积德累功，所有一切大乘经里面说得很详细，说得很明白，只要我们常常读诵、思惟、体会，把它落实在生活上，那就是积德累功，就是深心、大悲心的落实。深心是自利，大悲心是利他，一切都以真实心为基础。“一切都从真实心里作”，这一句话是善导大师说的。善导，传说当中，他是阿弥陀佛的化身，阿弥陀佛再来。既然是阿弥陀佛再来，那善导说的就是阿弥陀佛自己说的，《观无量寿经四帖疏》也就是阿弥陀佛自己讲的，自己注的，我们怎么能够不信？（编者按：法师劝进心切，唯恐听者有所不信，引用善导大师的原话，力劝众人“一切都从真实心里作“，一切都以真实心为基础，落实在生活上。）

    今天在网上听净空法师讲解《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》058b（116集），说到法藏菩萨四十八愿之”寿命无量愿”和“声闻无量愿”，越听越欢喜，把这一课的内容全记下来了。本想发到网上与师兄们分享的，可毕竟是1998年的讲座了，这么久了，就这么冒然地发出去，有些内容恐怕不合适。可是，一点也不做，心又不甘，便选了上面几段，末学觉得正是这一课的课眼所在，特别是说到“积功累德多少无关紧要，最重要真心去做”，深入浅出，一言道破法要。而当说到深心、大悲心的修行时，强调所有一切大乘经典要“常常读诵、思惟、体会，把它落实在生活上。”又何尝不是启迪我等，净土法门虽然无比殊胜，纵使真心求净土，依然不离世间觉啊。

顶礼净空法师。

南无阿弥陀佛

正念正行

“积功累德多少无关紧要，最重要真心去做”

菜园的虫子

编者按：这一节是整个这一课的课眼，教我们能否往生，由自心决定，去妄存真，“最重要的真心去做“，把握今生，切莫错过。）

嗯，俺也真心滴做，真心相信佛菩萨都盼着我们回归净土世界。真心相信我所做的一切我们所做的一切佛菩萨都知道的呢。
自欺欺人，唯独欺骗不了佛菩萨滴。