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阿难！彼善男子，修三摩地，行阴尽者，诸世间性，幽清扰动，同分生机，倏然隳裂，沉细纲纽，补特伽罗，酬业深脉，感应悬绝。 己五明识阴境分。庚初总示阴相分三。辛初结前行阴尽相 彼修三摩地之善男子，若于定中，始终不起狂解，便可破行阴，令行尽识现。世间通指二种世间一切生灭，性谓行阴，行阴幽隐轻清之体，及其扰动微细生灭之动相，为有情无情二种世间之同分生机；如网之大纲，衣之纽扣。今行阴既破，则此深沉微细，为世间生机纲纽之动相，忽然隳坏破裂。补特迦罗译数取趣，以其数数作业，数数趣果之故，是众生别名。业指三界有漏恶业，行阴作业，牵引识阴，投生，感受果报。故行阴为识阴酬赏宿业之脉络；如人身中诸脉，隐于身中，今行阴尽，如人脉断命殒，故曰：酬业深脉，感应悬绝。 于涅槃天，将大明悟，如鸡后鸣，瞻顾东方，已有精色。六根虚静，无复驰逸，内外湛明，入无所入。深达十方，十二种类，受命元由，观由执元，诸类不召；于十方界，已获其同，精色不沉，显现幽秘。此则名为，识阴区宇。 辛二正明识阴区宇 涅槃天，即众生不生不灭之真如佛性。向为五阴所覆，处于生死长夜，备婴万苦。今行阴尽，识阴显，如鸡后鸣，长夜将晓，犹东方之即白，涅槃天已露曙光，谓之于涅槃天，将大明悟。初破色阴，如鸡初鸣，正是‘此根初解，先得人空。’次破受阴，六根虚明；再破想阴，六根寂静。今复破行阴，六根无复驰骋奔逸于根尘之间，内既无能入之根，外无所入之尘，根尘脱节，内外湛明，故能深达十方世界，十二类生，各自受命之根本元由。至此唯一识精元明，无复行阴生灭业因，不再牵引识阴，感召十二类生之业果。故曰诸类不召。于此执持十方世界，十二类生之识体，已见有真精妙色，真妄和合之幽秘识阴，不再沉隐而得显现。此即‘生灭灭已，寂灭现前。’所谓：‘虽得六销，犹未亡一。’仍为识阴所蔽，精妙未圆，是则名为，识阴区宇
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发表于 2018-7-1 08:38
