大家如何看待弟子规？？？

为无为则无不为

演程居士 发表于 2018-6-30 09:36
弟子规挺好的。提倡弟子规也没有错。只是老法师有时讲话不严谨，听着不舒服。
金刚经指出，离一切相，修一 ...

弟子规没什么错，错在“老法师”非要把它作为学佛的基础，误导了无量众生。
一切法皆是佛法，弟子规只是一切法之一～

为无为则无不为

演程居士 发表于 2018-6-30 09:36
弟子规挺好的。提倡弟子规也没有错。只是老法师有时讲话不严谨，听着不舒服。
金刚经指出，离一切相，修一 ...

离一切相，即一切法，弟子规处处在相上打转，与法不符～

rocm

为无为则无不为 发表于 2018-6-30 10:53
你这句话就是妄语，没有任何依据，观无量寿经上说的下三品往生，是如何实现的？

阿弥陀佛 ，是有实现 ，那是必须有得道高人相助 ，与冤亲债主沟通获得谅解 ，否则去地狱免不了 ，有点遗憾的是 ，得道者留在凡人中渡众生的不多 ，有阳寿尽者想得往生却是连阎王爷那关都过不了 ，为什么？债务多 ，到地狱还债去 。

为无为则无不为

rocm 发表于 2018-6-30 11:30
阿弥陀佛 ，是有实现 ，那是必须有得道高人相助 ，与冤亲债主沟通获得谅解 ，否则去地狱免不了 ，有点遗 ...

你的理解可有任何依据？

rocm

为无为则无不为 发表于 2018-6-30 10:56
弟子规没什么错，错在“老法师”非要把它作为学佛的基础，误导了无量众生。
一切法皆是佛法，弟子规只是 ...

阿弥陀佛 ，什么“ ......非要把它作为学佛的基础......”？根本就是学佛基础之一 ，那是教人为善的 ，连善人都不是还想成佛？那不是笑话么？

rocm

为无为则无不为 发表于 2018-6-30 10:59
离一切相，即一切法，弟子规处处在相上打转，与法不符～

阿弥陀佛 ，什么“......处处在相上打转，与法不符......”？弟子规有好些观点与十善业道经的观点相同 。

为无为则无不为

无言，这就是很多人“喷”弟子规的原因，盲目的学佛，就是迷信～

rocm

为无为则无不为 发表于 2018-6-30 11:32
你的理解可有任何依据？

阿弥陀佛 ，读过好多篇其它师兄介绍往生的文章 。你要看此类文章可在网上搜去 。你要是那样发问 ，不如问佛法又有什么依据 。

演程居士

弟子规学的好的人，学佛更上层楼。佛教里也不是没有恶人，比如提婆达多，善星之辈，如果有弟子规的基础，孝亲尊师，奉侍师长，不但不会堕地狱，还能修的不错哦。南无阿弥陀佛

为无为则无不为

演程居士 发表于 2018-6-30 12:29
弟子规学的好的人，学佛更上层楼。佛教里也不是没有恶人，比如提婆达多，善星之辈，如果有弟子规的基础，孝 ...

你这个回复还算中肯，不知楼上的师兄能否悟到一些，我觉得可以再明确一些，佛法大海，普利群机，群机即是一切众生，有些恶人，恶事做尽，某刻忽然顿悟归于我佛，这些恶事即是他入门之法，非弟子规独门能入，再比如佛前的一些猫啊狗啊，听闻佛号由宿缘故，得以往生，也不见弟子规的影子，如此的例子比比皆是，因此佛说一切法皆是佛法，一切法都可以导入佛法，对机不同，所用的法必不一致，如此才不失为普涉群机，把弟子规做唯一基础，一盲引众盲，不了解众生根性因缘不同故，执于一法，成佛法的障碍，极大的缩小了佛法接引众生的大门，弊大于利，应引起深思～

精静观如

为无为则无不为 发表于 2018-6-28 12:37
附佛外道，还用喷？

净空法师《十善业道经大义》： ，，， 你心里有外，才叫外道。外道不是他，是你。你的心里有内、外，自己就是外道，自己还不知道。自己是外道，看别人都是外道。，，，，

精静观如

佛法的根本是十善业道。《十善业道经》不长，佛在经上讲得很清楚，「十善业道」好比是大地，树木花卉都是从地上生的，这才把根找到；佛用这个做比喻，人天法、声闻菩提、缘觉菩提，乃至无上菩提，都从这个大地生的，根找到了。

孔孟的根是什么？孔孟的根就是《弟子规》。道的根就是《太上感应篇》。这三样东西没有人想到。这个东西能生四书五经、十三经，能生一切大乘法，它从这里生的，你把这个东西找到，从这里学起，下功夫，这就行了，真有救。救今天的社会，这三个根就管用。------净空法师
                                                                                    

宇宙本一

弟子规只是人生生活指导，但不能成为人生规划指导，若不明此，把生活指导当成人生终极目标的指导，那就大错特错了！
看弟子规的出处，开始的名字叫《训蒙文》也就是对初识字的人的一个训导！
把他作为无上经典必成大清之殇！
在儒家只有四书五经才是无上经典！
哪里是礼义仁智信的详解，是精进无我，自利利他的体现！
近代以西方物理，天文，化学为基石的现代科学也逃不出儒家的礼义仁智信！
可惜的是中国以道教为宗，尚无为，弃智巧，如此一来既不得儒家之精髓又不得道家之妙义，甚至佛教的真善美慧智也不得其理！
近可见，康熙之自大，其自闭国门，洋洋得意。其不正是正中前文之所言！
弟子规走他那里兴起，以礼为宗，而弃它用。君不见大清的火器大师也是被康熙弃用流放的吗？那火器大师非是其他，他是精进与智慧的代表，弃他也就是弃精进与智慧，大清之殇最不在慈禧，实在被称圣人的康熙大帝啊！
所言之处无非就是讲弟子规实为人生生活的指导，若错解其意必受其噬！

为无为则无不为

精静观如 发表于 2018-6-30 14:37
净空法师《十善业道经大义》： ，，， 你心里有外，才叫外道。外道不是他，是你。你的心里有内、外，自己 ...

感谢拿出反面教材，佛说九十六种外道，所以说佛的心里有外，才叫外道，外道不是那九十六种，而是佛，佛心有内外，外道就是佛陀自己～
真的流汗了，你这种矛盾的心理要持续到什么时候？你是应该信佛还是信净空？

为无为则无不为

精静观如 发表于 2018-6-30 14:52
佛法的根本是十善业道。《十善业道经》不长，佛在经上讲得很清楚，「十善业道」好比是大地，树木花卉都是从 ...

这段就不批了吧，宇宙本一师兄说的很清楚，你应该好好读读，四书五经出现的时候，可有弟子规？？你的身体里住着三尸神？

精静观如

为无为则无不为 发表于 2018-6-30 18:35
感谢拿出反面教材，佛说九十六种外道，所以说佛的心里有外，才叫外道，外道不是那九十六种，而是佛，佛心 ...

佛心有内外，

佛心有内外，那是示现给应机众的，恭喜您正好应了这个机。

精静观如

为无为则无不为 发表于 2018-6-30 18:37
这段就不批了吧，宇宙本一师兄说的很清楚，你应该好好读读，四书五经出现的时候，可有弟子规？？你的身体 ...

谁也没有把《弟子规》尊为无上经典啊，宇宙本一师兄先入为主的假设使得该贴毫无意义。

精静观如

为无为则无不为 发表于 2018-6-30 18:35
感谢拿出反面教材，佛说九十六种外道，所以说佛的心里有外，才叫外道，外道不是那九十六种，而是佛，佛心 ...

说起外道，末学又想起王痴头来，王痴头的师傅陈道士也算是外道吧，可他教下的徒弟却往生了。

演程居士

后学也反感老法师提倡弟子规的，因为做不到啊。做不到就生嗔恨心了。何必提倡什么孝亲尊师呢，五逆十恶临终十念，放下屠刀立地成佛多爽快。这是一种捡便宜的心理。
善星是八王子出家之一，是佛的侍者二十多年，哪一条也不是我们能比的。
善星又是童子出家比丘，堕入地狱后，阿难让佛救善星出地狱。佛说，一个人掉进圊厕，摸到他几根头发是提不起来的。头发少比喻善星所做善事太少，佛也救不了他的。
如果善星能做到弟子规的要求，起码不会掉进地狱。转三善道不至于佛救不了他。
世尊僧团八王子有2人堕入地狱了。个人愚见，目前本论坛不会比世尊僧团更乐观吧？
我们一没有出家。也没有受过比丘戒。修善也是微不足道，还是谨慎一些才好。
不要因为呈口舌之快，口无遮拦。赞叹，随喜一切善法，也有随喜功德。
南无阿弥佗佛

为无为则无不为

精静观如 发表于 2018-6-30 20:20
佛心有内外，那是示现给应机众的，恭喜您正好应了这个机。

这种似是而非的理论有可能是造成目前认知迷惑的一个根源，如此说来一切法都是佛法，你就可以随便的去行一切法喽？杀人放火你不认为它是犯罪就不是犯罪喽？世间成千上万的书籍你都可以当佛经来读喽？？