- 积分
- 5148
- 精华
- 注册时间
- 2014-6-17
- 最后登录
- 1970-1-1
- 点击头像
- 看学佛情况
|
楼主 |
发表于 2018-6-25 18:01
|
显示全部楼层
下面我就想具体地谈一谈,我对老法师这一个理念的基本认识。
首先我谈一谈,佛教是什么。
这本书里,老法师是怎么教诲我们的?老法师告诉我们:“佛教是佛陀的教育,是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。”这是最基本的两句话,对于这两句话,我们应该怎么样来认识?怎么样来理解?
第一句话,老法师告诉我们,“佛教是佛陀的教育”。这个语气是非常肯定的,没有任何商量的余地,佛教就是佛陀的教育。
然后第二句,“是佛陀对九法界众生至善圆满的教育”,进一步说明第一句话。那就是不单是教育,而且是至善圆满的教育。至善那个至,就是顶尖。我们看看这两个关键的词,一个是“至善”,一个是“圆满”。
圆满这个词语就是没有缺欠。至善呢?就是达到了顶级。这个教育是“至善圆满的教育”,就是达到了顶级的没有缺欠的教育。没有任何善能和佛陀的教育相比较。这个圆满呢,就是一丝一毫的缺欠都没有。有一丝一毫的缺欠,都不能叫做圆满。
所以老法师告诉我们,佛教是教学、是教育。为什么呢?因为教育必须得有教学,没有教学的教育,那谈不上是教育。
老法师告诉我们,佛教不是宗教,它是智慧、觉悟宇宙人生真相的教育。
大家都知道中国的孔子,被后世称为“至圣先师”。孔子的教育,是一生一世的教育,而佛陀的教育,是三世教育,讲过去、讲现在、讲未来。
更确切一点说,佛陀的教育,是生生世世的教育,就不仅仅是三世教育了。可能对我们某一个众生来说,是三世教育。但从整个佛教来说,它应该是生生世世的教育,是不间断的。
那可能有同修问了,为什么说佛教是教育?在大家的印象中佛教就是宗教,怎么又变成教育了呢?我想用下面的几方面来介绍佛教是教育。
第一个,从称呼上看,佛教是教育。
在日常生活中,只有教学才有师生的称呼,对不对?这个我们大家都知道。比如说在学校,学生称呼老师,教我们课的我们都称呼老师。
老师称呼我们是学生,是不是这样?从佛教来说,我们称呼释迦牟尼佛是本师,我们不都这样称呼嘛,“本师释迦牟尼佛”。
什么叫“本师”?根本的老师才能称为本师。因为释迦牟尼佛创建了佛教,所以他是佛教的本师,我们就这样称呼他。
因为他是佛教的第一创办人,我们称释迦牟尼佛为本师,我们自称为弟子。是不是这样?后世的称为弟子,称为佛陀的学生。
弟子,古代就这么称呼的,延传到今天仍然还称为弟子,或者称为学生。这是我们学生的自称。
由此我们可以知道,我们和释迦牟尼佛的关系,是师生关系,这个是其他宗教没有的。只有我们佛教,我们和我们的本师是师生的关系。
古时候,佛门有“丛林”制度,这个很多佛友可能都知道。丛林是什么意思?就是佛教的大学。佛教的大学称为丛林。
可以这样说,佛教大学就是今天的学校,今天的大学,它离不开教学,离不开学校。
我们与释迦牟尼佛是师生关系。我们与菩萨是什么关系呢?是同学关系。菩萨是佛陀早期的学生,我们是佛陀后期的学生。所以菩萨是我们的学长,我们是菩萨的学弟。是同学关系,师生关系。
用第一条,为什么说佛教是教育,从称呼上来说,验证了佛教是教育,不是宗教。这是和其他的宗教区别很大的地方,这是第一点原因。
第二点原因,从佛教道场的组织机构看,佛教是教育机构。
它的机构设置就证明了,它是教育不是宗教。比如说,寺院里有一位和尚。和尚这个名词大家都知道,和尚是什么意思呢?是亲教师的意思,亲教师。和尚相当于学校的校长。
不要忘了,这个和尚相当于学校的校长。他是干什么的呢?是主持制订教学政策,设计课程安排,聘请授课教师,这是和尚的职务。
和尚的下面,还有三位纲领执事。用我们现在的话说,就是助理、助手,这么说可能大家听得更明白一些。
和尚的下面有三位助手,这三位助手都是干什么的呢?他们是分管三个部门的。
第一个,掌管教务的。有一位助手是管理教务的,称为什么呢?称为“首座”。
这个很多同修如果经常跑寺院的,都知道这个称呼。这是第一个,掌管教务的称首座。
第二个助手,掌管训导的称“维那”。
有的念维那(nà),有的念维那(nuò),就这个意思,怎么说都行。掌管教务的首座,相当于我们现在学校的教务处。掌管训导的,相当于我们现在学校的训导处。
第三位,掌管总务的称“监院”。它相当于现代学校的总务处。
所以从寺院的机构设置来看,完全证明了寺院就是一座学校,所以佛教是教育。
第二点是从机构设置来看。
在这里,顺便我要跟大家说一说,现在我们去寺院,看见出家人,有很多称呼这位出家人也叫和尚,称那位出家人也叫和尚,实际上这个是一种误称。一座寺院只有一个和尚,就像一个学校只有一个校长一样。
那么多出家人,应该称呼什么呢?其他的出家人,除了刚才我说这三位助手之外,其他的出家人应该称为“法师”。
法师是干什么的?教课的老师,这么称呼就完全准确了。
称呼和尚是校长,称呼教务处的、称呼训导处的、总务处的,分别有三个名字,首座、维那、监院,其他的法师一律称为法师就对了。法师就相当于我们现在学校的教师。这是第二个证明佛教是教育。
第三个方面,从佛教的学位制度上看。
佛教教学的总目标是让众生证得阿耨多罗三藐三菩提,翻译成中文就是“无上正等正觉”,它是三个等次。
第一个等次是正觉。正觉是罗汉,罗汉就相当于我们现在的学士学位。这是第一个层次。
第二个层次是正等正觉。这个学位是菩萨的学位,相当于我们现在学校的硕士。
第三个层次是无上正等正觉——佛,相当于我们的博士学位。
所以说佛教的三个学位,和我们世间学校的学位,它完全是相应的。因此从这个学位制度来看,也证明了佛教是教育,它不是宗教。
佛、菩萨、阿罗汉,是佛教的学位名称,他们都是人修成的。佛和菩萨和罗汉,他们是人,不是神,也不是仙。所以如果弄不清楚这个,就错会了佛教的理念了。这是第三方面,证明佛教是教育不是宗教。
第四个证明,从佛教的教学目标上看。
佛教的教学目标是什么?他的方针是:破除迷信,启发真正的智慧。这是佛教教学的总目标,也就是总方针。
《无量寿经》上说,佛教是圆满地帮助我们解决众生一切苦难问题,让我们每个人在这一生中得到幸福快乐、家庭美满、社会和谐、国家富强、世界大同,这是佛教教学的目标。
所以我们说,佛教慈悲济世的宇宙观,是积极的,不是消极的,也不是落伍的,是能给我们真实利益的教育。
从这一点说佛教是教学,是真正能让我们得到真善美慧、永恒、真实幸福的教育。这是第四个证明。
|
|