感观细化次弟

hzhfjfj

观身（受）而后心现，观心而后心后心现，乃至心后心后心后心.....现。

按上图，我们从ABCDE中任选其一，以戒定慧作为工具。经过一定时间的戒，能生起警示观察心，即在每一个身心活动后自动插入一个被动性的观察心。这个观察心是后面修止能生起定的前提。定是修观能生起慧的前提。这三个工具我们可以说它有先后，也可认为没有先后，我们可以着重在那个时期专门只做其一，但无论你专门做哪一样，其他两样其实也同时杂在其中。线分好象有三，其实就是一。我们以这三个工具按上图由粗入手，一层一层的拔下去，我们会发现身和受后面藏着心，心后面还藏着更深层次的心。在这期间，容易出现的问题是：我们从一个境界跳出，然后被另一个境界捉住，然后说前一境界是假的。其实这根本不存在此真彼假之说，无论我们跳到那一层，无非都是境和心作用。刚才开始，我们可以这样定义：一切可感知的都是外境，感知不到的我们定义为内。随着层次的深入，我们发现，这个内是永远找不到的，原来认为的内，后来又被你更细的感观所感知，于是意识到其实所谓的内外，只是相对于当下的感知水平而言，无有一个绝对的内外界限。

从上图看，我们通过练习穷总八识后，作为第一个完整的单元，把“观者”从图中去掉，剩下的部分当作下一个单元的I，继续练习，发现另有一层II。同理肯定还有第三层第四层......这样无穷无尽。也就是说：没有一个自给自足的一个东西存在，一切东西，不管在那一层次，都得依靠下一层的东西作为根基。这就是空性。而从观者的角度说，外境上又的确有各种现象的活动，这是有性。空、有是站在观者的角度来建立的概念，对下层而言，上层的空有只是用它的数据演算出来的东西，无所谓空和有。

这东西玩起来的确有无尽的乐趣。而其中要注意的地方是：通常我们都会从一个坑跳到另一个坑后，好象顿悟了什么：啊前面那个是坑，现在这个才是真理

                               
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。大家可以想一下，入坑和出坑的区别在哪里？

hzhfjfj

怎么没人说一下出坑和入坑到底差在哪呢？

hzhfjfj

我们对上面的东西作一个数字上的描述：
如果把"1”所示从器端入来的信息看作数据，把它经过的每个环节看作一个函数，那么流入这个函数的数据是此函数的现量，处理出的结果数据是此函数的比量。把这个输出作为下一函数的现量输出给下一函数。
根据上面的定义，从上到下有六级，记为：x->f(x,a)->q(f(x,a),b)->p(q(f(x,a),b),c)->u(p(q(f(x,a),b),c),d)->v(u(p(q(f(x,a),b),c),d),e)->o(v(u(p(q(f(x,a),b),c),d),e),f)
x是输入的原始数据，定力强的人可以选择x的类型，但不能修改x内容。
a,b,c,d,e,f是除x外的附加参数，是参数集合，如a展开可能是这样的(a1,a2,a3,a4........)。b,c,d,e,f
从八识直接读得，a的一部分从大脑读得，另一部分从八识读得。我们设读取到的a,b,c,d,e,f的内容由函数g决定，g由什么决定在下面有说明。
函数f,p,q,u,v,o和g通过观行可以对它们进行再修改。这些函数使一个主体在外在表现为有各种各样的性格。定力强的人或者在梦中，可以跳过f,使数据流变成这样：q(b)->p(q(b),c)->u(p(q(b),c),d)->v(u(p(q(b),c),d),e)->o(v(u(p(q(b),c),d),e),f)。通过选择x的类型或者跳过f，使观者可避开一些不想要的o(v(u(p(q(f(x,a),b),c),d),e),f)体验。定力更强的甚至可这样:o(f)。但是即使是o(f)，充其量只是观者的逃避行为。
我们终极的目标是，整条数据流不作增减，只是修改q,p,u,v,o，以及b,c,d,e,f及a的"名部"，使它们的输出无限趁向理性。由感知水平决定我们能动q,p,u,v,o中的那一个，同时决定o在交互界面上输出什么样的内容。如果我们穷尽了"1"中的所有内容。下一层就有了显现的可能性了，当下一层显现时，我们发现即使是上层的器环境，也只是用下一层的数据演算出的结果。这使我们现代人感觉到可以这样作个比喻：一切好象只是运行在某台电脑中的程序，而这台电脑也仅是运行在另一层中的电脑中的程序。所以学这些东西的唯一作用仅仅是使我们不至于在某一层中误认为自已所见为终极，没有终极，所以空和有仅是相对某一层面的概念，以上所说的在我们真正体会到它的本义时也变成了戏论。

rocm

阿弥陀佛 ，纯顶帖 。

hzhfjfj

rocm 发表于 2018-6-29 20:28
阿弥陀佛 ，纯顶帖 。

阿弥陀佛 ，纯顶帖

染心不净

有意思   

hzhfjfj

染心不净 发表于 2018-6-30 08:47
有意思

有意思   

hzhfjfj

染心不净 发表于 2018-6-30 08:47
有意思

有什么意思

hzhfjfj

hzhfjfj 发表于 2018-7-15 08:02
有什么意思

有意思有意思有意思

染心半净

hzhfjfj 发表于 2019-5-25 22:06
有意思有意思有意思

用唯识名相讲，就是自证分与证自证分

补充内容 (2019-5-25 22:15):
证自证分，就是出坑。

染心半净

对下层而言，上层的空有只是用它的数据演算出来的东西，无所谓空和有。

形而上的东西可以用诸法实相来概括。或者说法尔如是:
所谓诸法如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等。