静坐与禅定1

武汉毛中

静坐的最上乘境界，在乎明自本心，见自本性，顿悟心性，本来清净，既无一法可取，也无一法可舍；非空非有，不生不灭，虽了了觉知，却无著无住。假使我们能默契这一根本，自得根尘脱落，解脱自在；随缘应用，纵横无碍，不同于沉空守寂。唐慧海禅师《顿悟入道要门论》说：“问：夫修根本，以何法修？答：惟坐禅，禅定即得。---摘录

无智亦无得

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
这因该是儒家的禅定吧。
佛家讲戒定慧，感觉不相干，戒是戒，定是定，慧是慧。
禅定不是道，禅定只是助道因缘，定中没慧，如定中有慧外道早就成佛了。教佛陀禅定的老师怎么没成佛？
慧是在出定后的那一段相对宁静的状态中提起正念，正思维而得。

无智亦无得

浅的禅定对身心有益，深的禅定有害无益，禅定中的好多境界只是大脑缺氧而产生的幻觉，好多人把这种幻觉当成了得道了，长时间深禅定造成大脑长时间缺氧而受损变得疯疯癫癫的案列不少。修禅的师兄们一定要注意。

武汉毛中

无智亦无得 发表于 2018-6-7 19:15
浅的禅定对身心有益，深的禅定有害无益，禅定中的好多境界只是大脑缺氧而产生的幻觉，好多人把这种幻觉当成 ...

禅定要唤醒我们的真心佛性，大脑和它的幻觉正是我们要放弃的。没有深的禅定就没有菩提涅盘。所以禅定既是功夫也是福德智慧的修练。