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有一次,某位佛学家问我:“上帝创造万物,但谁创造上帝呢?”我说:“那正是我要知道的,谁创造上帝呢?”我们都相顾而笑。我们所谈的这个问题,有点像赵州问大慈:“般若以何为体?”大慈也说:“般若以何为体?”赵州立刻发现他问错了,便哈哈大笑。译者按:以译者的看法,上帝创造万物,这是就万物来说,因为万物都是现象界的东西,所以可用“创造”两字来描述。但谁创造上帝,这就要推到比上帝更高的境界了,而上帝本身已属形而上,在描述形而上的本体时,不能用形而下的“创造”二字,否则上帝便变成了物。所以“谁创造上帝”这句话本身已犯了逻辑上的错误,因为当你用“上帝”两字时,早已暗指“上帝”是最高的主宰,第一原因,不能被创造的本体,现在你却要问最高之上还有谁,第一原因的原因是什么,不能被创造的本体是谁创造的。这不是自我否定,自打嘴巴吗? 同理,般若本来就是指万物的本体,而赵州却要问什么是般若的本体,这就同问本体的本体是什么,岂不是矛盾得可爱?难怪赵州知道了后,要哈哈大笑。---摘录
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