什么是佛经中所说的理与事？

要随缘精进

楞严经说：理则顿悟，乘悟并销。事非顿除，因次第尽。
圆觉经说：云何二障，一者理障，碍正知见，二者事障，续诸生死。
成唯识论卷九谓，扰乱众生身心，妨碍至涅槃之一切烦恼，称为烦恼障。至于虽不令起业而不生于三界（迷界），然能覆盖所知之境界而妨碍正智产生之一切烦恼，则称所知障（智障）。
……
综上所述：
理：就是正知见。或称真谛，真智慧，不生不灭。无法创造出来，也不能被消灭。
事：就是生死相续（的一切有形、无形的事物）。或称烦恼。可以创造出来，也可以被消灭。
……
如果哪位师兄发现分析有错误，希望指出！非常感谢！

杰里米

理是实相之理，于文字概念中通达解了，为闻慧；通过伏惑，获得思慧而悟得此实相之理，乃至通过断惑而证得此理

事指覆障真理的惑业种子，包括理障和事障，理障导致变异生死，事障导致分段生死

这个问题涉及的名词概念比较多，需要慢慢理清头绪

rocm

阿弥陀佛 ，南无观世音菩萨 。

杰里米

又，理指三如来藏之理（实际应为二如来藏），悟此三如来藏，方为彻悟。如果只悟空如来藏，则堕于偏空，实际上已不能算是如来藏了，因为如来藏是空不空不偏不倚的。有的可能从不能起用这一点上认为开悟只是悟到空如来藏，起用才是不空如来藏。对理事的区别没有分清

还有说开悟是了法身，修证是了报化。实际上祖师们悟的是三身之理，修的是三身之事，三身本不可分。真了法身之理，必具报化之用

无智亦无得

佛法讲的不生不灭，不是离开生灭另外有一个不生不灭的东东，没有的，

光光

理是真理，不是思维所得。是无论怎么想，怎么做，外显是魔是佛，真理永远在。
事是习气，只有在见道后，才可以从根本上祛除习气。