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佛说无明生烦恼,烦恼显现为贪嗔痴慢疑
【秘密主一二三四五再數。凡百六十心。越世間三妄執。出世間心生。謂如是解唯蘊無我。根境界淹留修行。拔業煩惱株杌。無明種子生十二因緣。離建立宗等。如是湛寂。一切外道所不能知。先佛宣說。離一切過。】佛接着说,无明生烦恼,烦恼显现为贪嗔痴慢疑。一贪心为阴数满十,二嗔心再数倍增为二十,三痴心再数倍增为四十,四慢心再数倍增为八十,五疑心再数倍增为百六十;故对佛法一疑百障门开,二法不入中道,再细分别尘劳无量。如依清净心修行,即超越凡夫(粗重)、声闻(细重)、缘觉(微细)我法三重虚妄执著,发菩提心而证得出离世间;即证悟色、受、想、行、识五蕴诸浊中无我,证悟六根、六尘与六入的十八界诸法中无我,证悟贪、嗔、痴根本业习烦恼诸漏中无我,知无明种子生十二因缘法,离相对的建心与立意等,达清净常、乐、我、净实相。如此甚深义理与诸法无我的境界,一切执著我有、法有的外道所不能入、不能识,或能入而心不能识,故不能知。十方三世诸佛一语说法,唯一乘法门,八万四千不过一,菩提无二路。 凡夫妄执我法六十心而不能超越欲界,声闻、缘觉妄执我法六十心而不能超越色界、无色界。我执生我相、我有,法执生法相、法有。三界众生,见相生有心,在相对的分别中建心立意,感召五浊,轮回世间。我执不能放下,即为我障;法执不能放下,即为法障。我障化为身障、业障,法障化为烦恼障、智障。诸障不除,如何了脱生死。在参访一位长老时,这位长老说,“我因病魔缠身,为不让苦恼累及家人,舍工作出家为僧。每日上殿、诵经、拜忏、法事,又到各地参学;待身体好转后,为一寺住持僧,又开始修山门、建庙宇。几十年折腾下来,突然又病倒,于反思中深感心神无助,生死瞬间迅至,往生净土毫无把握。有家乡不能皈依,不想漂流六道又不能出离。身心苦恼相逼,方才醒悟放下真谛;万缘一灭又起,都是烦恼业习累积。当下谁能救我,只有依法王修行,吃法药除障,自己救度自己。”
--摘自《大日经》浅释--净慧法师
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